Page 17 - לדרכה של הישיבה
P. 17
16
אדמת הקודש" 32,אין זה בגלל שהוא 'ציוניסט לאומני' ,אלא בגלל
שהוא עבד ד' .הוא כעבד ד' העושה רצונו ,עבד לעם קדוש על אדמת
הקודש ,כי הוא יודע ששם ד' נמצא .בית המדרש הזה הולך בדרכו .גם
אם היו תקופות אחרות בעם ישראל שבהם היו גדולי ישראל שהגיעו
לדבקות גדולה מאוד דרך החוויה האישית ,הפרטית ,ודאי שדבריהם
יקרים לנו ,וכל התורה כולה מתאחדת וכל הדעות משלימות זו את
זו ,מכל מקום בדור הזה דרך המלך היא הדרך שאותה הרב מסמן לנו
כאן ,שאת השלמות הפרטית נמצא לפי עומק קישורינו עם רבש"ע
המתגלה אלינו בגאולת עמו ונחלתו.
זהו יסוד הכלליות שכל כך מאפיין את בית מדרשינו .לא רק שיסוד
זה לא עומד בסתירה לבניין האישיות הפרטית ,אלא הוא ,ודווקא
הוא ,בונה אותה בצורה יסודית ,אמתית ומעמיקה .ומסיים הרב:
"והתביעה הזאת להיות נתון תמיד ביסוד הכללי ,בצרורא דלעילא
דביה חיי כולא ,הוא יסוד נשמת הצדיקים ,המתהלכים לפני
האלוקים ,ומתענגים על ד' .והם צריכים להתחזק ולדעת
עצמות רצונם ,ושלא לעזבו משום מניעה שבעולם ,רק הניקיון והשמירה
תמיד יגדלוהו יקדשוהו ויפארוהו ,ויזכו לברכת ד' ,מיסוד בונים קומה
בכל מכל כל". חשובה באישיות
של תלמידנו,
שותף בעול עם הציבור קומה שגורמת
שגם התורה
התפיסה הכללית מקרינה גם על תחום מאד פרקטי :אין
כאן עובדי מטבח ולא עובדי ניקיון ,וכדומה .אנו רוצים נתפסת בהקשר
לחנך את הבחורים לקחת אחריות על החיים שלהם ושל מוסרי רחב ונכון
הכלל .לכן ,השמירות ,תורנויות המטבח והניקיון ,הכל
יותר
מוטל על הבחורים עצמם .יש החושבים שזה "ביטול
תורה" ,ושצריך להפנות כל רגע ללימוד ,ולא צודק שבחורים
"יבזבזו זמן" על תורנויות ושמירות .אכן זוהי סוגיה לא פשוטה,
ואני מבין את הישיבות שלא נוהגות כמונו .בישיבה צריך "לטבול
.32עיינו למשל אגרות הראיה ח"ב עמ' רב ,רטו ,ועוד.
