Page 15 - לדרכה של הישיבה
P. 15

‫‪14‬‬

‫הזמן עסוק בעצמו‪ ,‬אף על פי שזה לצורך רוחני ומוסרי‪ ,‬זה "מוריד‬

‫את האדם לעומק הקטנות ואין קץ לייסורים הרוחניים והגשמיים‬
‫הנובעים מזה"‪ .‬למה? חשבתי לתת לזה הסבר פסיכולוגי‪ ,‬כמשל‬
‫לאדם שרוצה להתרומם ועל כן תופס בציציות ראשו ומנסה למשוך‬
‫את עצמו למעלה‪ ,‬ולא מבין מדוע אינו מתרומם‪ .‬מי שרוצה להתרומם‬
‫צריך נקודת אחיזה ארכימדית‪ ,‬מחוץ למערכת שהוא נמצא בתוכה‪.‬‬
‫"אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים"‪ 24.‬צריך אחיזה במקום‬
‫יותר גבוה כדי לרומם את האישיות למקום שהכל נראה בו אחרת‪.‬‬
‫הפרטיות היא רק חלק קטן מהאמת הגדולה‪ ,‬וכשאדם סגור בתוך‬
‫חלק קטן הוא לא יכול למצוא את מה שצריך בשביל להתרומם‪ .‬בכדי‬
‫לטפס יש לדאוג לכך שהחבל יהיה קשור למעלה ורק אז אפשר לטפס‪.‬‬
‫הנקודה העליונה היא נקודת המשען שנותנת כוח להתרומם‪ .‬זה‬
‫מתחיל מהבנה ומחשבה על דברים כלליים‪ ,‬מתוך זה נולד רצון להיות‬
‫שייך אליהם‪ ,‬ומתוך כך נבנה רגש של שייכות לאותם דברים גדולים‪.‬‬
‫כש"מחשבתו ורצונו ויסוד רעיונותיו" של האדם "נתונים להכללות‪,‬‬
‫לכללות הכל‪ ,‬לכללות העולם‪ ,‬לאדם‪ ,‬לכללות ישראל‪ ,‬לכל היקום"‪,‬‬
‫"מזה תתבסס אצלו גם הפרטיות שלו בצורה הראויה"‪ ,‬משום שאז‬
‫הוא יכול להרים את עצמו לדברים גדולים‪ ,‬עמוקים ואמתיים‪ ,‬הוא‬

                     ‫מוצא לעצמו תכליות ותפקידים‪ ,‬זה נותן לו כוח‪.‬‬
‫זה ההסבר הראשון ברמה הפסיכולוגית‪ ,‬אך בפסקה זו הרב מדבר על‬

                                      ‫משהו אחר‪ ,‬כפי שרואים בהמשך‪:‬‬
‫"וכל מה שהתפיסה הכללית יותר חזקה אצלו‪ ,‬ככה תגדל שמחתו‪,‬‬

‫וככה יזכה יותר להארת האור האלוקי‪ ,‬כי שם מלא חל על עולם‬
‫מלא‪ ,‬ולית שכינתא שריא באתר חסיר‪ ,‬וכיוון שבאתר חסיר או פגים‬
‫לא שריא‪ ,‬איך תשרה באתר שהכל נטול וחסר‪ ,‬ואין שם כי אם נקודה‬

              ‫דלה מצערה ואפסית‪ ,‬שהיא הפרטיות האנוכית לבדה"‪.‬‬
‫איך אדם מתקן ומרומם את עצמו? הוא צריך להתקרב אל ד'‪ .‬איך‬

‫‪ 	.24‬ברכות ה ע"ב‪.‬‬
   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20