Page 18 - לדרכה של הישיבה
P. 18
17
במקווה" מבלי להוציא שערה אחת החוצה .אף על פי כן ההכרעה
החינוכית שלנו כלפי תלמידינו הוא שבניין התורה קשור קשר עצמי
עם בניין האישיות לפיתוח אחריות ,התנדבות ומסירות לטובת
הכלל .הרב כותב בעין איה 33ש"מתנאי החכמה לשנוא העצלה".
להבנתנו ,תורנויות המטבח ,הניקיון והשמירה בונים קומה חשובה
באישיות של תלמידנו ,קומה שגורמת שגם התורה נתפסת בהקשר
מוסרי רחב ונכון יותר .זה לא קל ,וזה מחייב את האדם לחריצות,
לאחריות ,להתנדבות ,לעבודת צוות .כל אחד יראה שיש בזה כמה
וכמה התמודדויות נפשיות וחברתיות לא פשוטות ,אך הם מבחן
אמיתי שעל ידם האדם בונה את עצמו ומתעלה.
משגיח
תלמיד שבא לכאן יודע שהישיבה הזו מתאמצת מאוד לבנות אופי
מיוחד של שקדנות ,של מסירות נפש גדולה בעמל כל היום כולו,
כל השבוע כולו ,כל השנים כולן .הלימוד נעשה בדגש מיוחד על
סגנון לימוד מעמיק ולמדני ,ובלימוד אמונה .המאפיינים האלה הם
מאפיינים מרכזיים בבית המדרש הזה .לבוא לבית מדרש זה כמו
שידוך ,צריך לאהוב את בן הזוג ושתהיה אהבה הדדית .לכן אני
מסמן כאן את האופי של בית המדרש הזה ,בכדי שיהיה ברור מה
אופי המקום ,וממילא כל מי שמחליט לקשור גורלו עם בית המדרש
הזה ,זה יהיה מתוך כך שהוא רוצה בדברים הללו.
ִעם זה – אין לנו פה משגיח .אני תמיד מספר שכשהגעתי ללמוד
במרכז הרב לפני 40שנה ,היו הרבה תלמידים שהסתובבו בירושלים,
וזה עצבן את הוותיקים בישיבה .הם הלכו לרב צבי יהודה וביקשו
ממנו שימנה משגיח ,וכל תלמיד שלא לומד כמו שצריך יילקח לשיחת
מוסר ויתאפס .הרב צבי יהודה התנגד לזה בתוקף ,ואמר שיש דרך
קצרה שהיא ארוכה ויש דרך ארוכה שהיא קצרה 34.אנו רוצים לגדל
עין איה שבת ,פרק א סימן ג. .33
עירובין נג ע"ב. .34
