Page 21 - לדרכה של הישיבה

‫‪20‬‬

‫יש טעות נפוצה שרק מי שהוא עילוי ומוכשר באופן מיוחד יכול‬

‫להיות תלמיד חכם‪ .‬איני מקבל זאת‪ ,‬כי אף על פי שעם ישראל‬

‫מתברך בכל דור ודור בעילויים‪ ,‬באנשים מיוחדים שמגיעים למדרגות‬

‫מאד גבוהות בתורה‪ ,‬מכל מקום בניין התורה בישראל לא נעשה‬

‫רק באמצעות העילויים‪ .‬יש הרבה מאד קומות בבניין התורה בעם‬

‫ישראל‪ .‬האבחנה בין מי שמחליט לקשור את גורלו שתהא תורתו‬

‫אומנותו לבין מי שלא‪ ,‬אינו תלוי בכישרון הקוגניטיבי אלא בנטייה‬

‫הנפשית‪ ,‬בהרגשה של שייכות ומתיקות להיות דווקא מבוני התורה‪,‬‬

‫להיות קשור כל הזמן לתורה‪ .‬אישית‪ ,‬לקח לי הרבה מאד‬

‫שנים להחליט שאני מלמד תורה‪ ,‬כי כל השנים שנשארתי‬

‫בישיבה היו מפני שלא יכולתי לעזוב אותה‪ .‬מלכתחילה‬ ‫אנו מאד רוצים‬
‫באתי לישיבה לשנה אחת בלבד‪ ,‬משום שתכננתי לחזור‬ ‫שבית המדרש‬
‫לאוניברסיטה ללימודי פיזיקה ומתמטיקה‪ ,‬אך נשארתי‬
‫עוד שנה ועוד אחת ולא יכולתי לעזוב‪ .‬זה כנראה סימן‬ ‫הזה יגדל‬
‫שהאישיות שלי מתאימה לזה‪ .‬אינני גאון ולא עילוי‪ ,‬אלא‬ ‫תלמידי חכמים‬
‫אדם פשוט שלמד חמש עשרה שנה וממילא יש לי כמה‬ ‫שיהיו גדולים‬
‫גם בהלכה וגם‬
‫דברים טובים ללמד‪.‬‬ ‫באגדה‪ ,‬ויעסקו‬
‫עולם התורה אינו זקוק רק לעילויים‪ ,‬אלא לאנשים‬ ‫בחינוך‪ ,‬בהוראה‬
‫שאוהבים את התורה‪ ,‬מרגישים שהיא נותנת להם את‬
‫ובפסיקה‬

‫שמחת החיים ורוצים להישאר ליד באר החיים הזה כל‬

‫החיים‪ ,‬ללמוד וללמד‪ .‬זה המאפיין את האנשים שבשבילם‬

‫נוצר ההסדר הזה‪ .‬אנו מאד רוצים שבית המדרש הזה יגדל תלמידי‬

‫חכמים שיהיו גדולים גם בהלכה וגם באגדה‪ ,‬ויעסקו בחינוך‪ ,‬בהוראה‬

‫ובפסיקה‪.‬‬

‫כבוד הדדי‬

‫יש פה מתחם שלם עם כמה בתי מדרש‪ .‬כאשר הוקמה הישיבה‬
‫הגבוהה התקיימו דיונים ארוכים אם ראוי להקים ישיבה גבוהה‬
‫במקום סמוך ונראה למכינה‪ ,‬מפני ש"מכינה" זה משהו אחר‪ :‬כושר‪,‬‬