Page 16 - לדרכה של הישיבה
P. 16
15
עושים את רצון ד'? איפה ד' נמצא? אין שכינה למטה מעשרה25.
עשרה זה ציבור 26.בטרמינולוגיה של המהר"ל 27,הקב"ה לא נתן את
התורה לאברהם אבינו למרות שהיה צדיק גדול ,גם לא ליצחק ,לא
ליעקב ולא ליוסף הצדיק .אפילו לא למשה רבינו ,למרות שהיה איש
אלוקים שהסתובב במדבר .כי "וירד ד' על הר סיני" זה רק כשעומדת
שם אומה שלימה ,הכלל הוא זה שמקבל את התורה.
באומה הזו היו גם כמה בנדיטים כידוע ,כגון קרח ,דתן
ואבירם ,המתאווים לבשר ,ועוד .אבל הקב"ה הוא מקור האינדיבידואליזם
הגמור של הכל ,והתורה היא חכמת הקודש של כל ההוויה כולה.
כלי הקיבול צריך להיות מה שיכול להכיל את הכל 28,ועם אחריות האדם
כלפי עצמו הוא
זה שאומר לו ישראל כתמצית ההוויה כולה 29,כלב האומות 30,מקבל את
להידבק בד' התורה בשביל כל העולם .מעתה ,האדם הפרטי מתקרב
ולעשות את לקב"ה במה שהוא חלק מעם ישראל .יש להתקרב אל ד'
במקום שהוא נמצא .בכדי לעשות את רצון ד' יש להקשיב
רצונו למה שד' רוצה .ומתוך זה תתבסס גם הפרטיות ,כי אין
כאן רק פרטיות אלא קשר עם הכלל ,כי כשהרצון קשור אל
הכלל ,אל הגאולה ,להופעת התורה והשאיפות הכלליות
כולם – שם האדם נמצא ,שהרי רצונו של האדם זה העיקר ,והאדם
נמצא במקום ששם נמצאים רצונו ומחשבתו31.
האינדיבידואליזם הגמור של אחריות האדם כלפי עצמו הוא זה
שאומר לו להידבק בד' ולעשות את רצונו ,ויש לפנות אל המקום שבו
ד' נמצא .בדור הזה ,דור שבו הקב"ה גואל את עמו ,ד' נמצא בעיקר
בענייני הכלל .וכשהרב קוק חותם על מכתביו "עבד לעם קדוש על
סוכה ה ע"א. .25
גבורות ד' עמ' מו-מז ,פא; נתיבות עולם א עמ' ג; אור חדש עמ' קלח ,קלט ,רז; ועוד. .26
.27
נצח ישראל פרק יא; תפארת ישראל פרק יז. .28
עיינו תפארת ישראל פרק יז. .29
אורות ישראל א א. . 30
כוזרי ב לו. . 31
ר' צדוק הכהן מלובלין ,צדקת הצדיק סי' ריז.
