Page 21 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי

‫‪20‬‬

‫בישיבות עד שאין ראוי לקרוא למכינה כזאת מכינה ישיבתית‬

‫(שזה היה בעצם השם המקורי שחידשנו בעלי) והם החלו‬

‫לקרוא לעצמם רק מכינה קדם צבאית‪ .‬שנוי השם אינו מקרי‪,‬‬

‫אי אפשר היה לקרוא למה שקורה שם בשם אווירה ישיבתית‪,‬‬

‫אך מאידך יש שם מאמץ גדול להכין בחורים לצבא ולהציל‬

‫רבים מהם מהורדת הכיפה‪.‬‬

‫כשהתופעה החלה‪ ,‬קמה צעקה בקרב המכינות‬

‫הישיבתיות בטענה שיש כאן יצור חדש‪ ,‬שמסכן‬

‫את השם הטוב של מוסד "המכינה" וכי מוסדות‬

‫אלו צריכים להיקרא מכונים לחזרה בתשובה ולא‬ ‫צריך לחזק‬

‫את מי שמוכן בשם מכינות‪.‬‬

‫בדיון של שעות ארוכות‪ ,‬ובעיקר בהטלת כובד‬ ‫להתמודד עם‬

‫משקלו של מו"ר הרב שלמה אבינר שליט"א שהיה‬ ‫נוער כזה‪ ,‬רק‬

‫ברכה יוצאת מזה נוכח בדיון‪ ,‬הוחלט לשתף פעולה עם מכינות‬

‫אלו‪ .‬התפיסה אמרה‪ ,‬לאף אחד אין מונופול על‬ ‫לעם ישראל‬

‫יר"ש ולא על שם זה או אחר‪ .‬צריך לחזק את מי‬

‫שמוכן להתמודד עם נוער כזה‪ ,‬רק ברכה יוצאת‬

‫מזה לעם ישראל‪ ,‬ואסור לעשות להם דלגיטימציה‪ ,‬כלומר‬

‫לקרוא להם אנשים סוג ב' וכיו"ב‪ .‬לכל אדם יש מקום‪ ,‬לכל‬

‫אחד יש תפקיד‪ ,‬וגם למכינות אלו יש תפקיד חשוב‪ ,‬חשוב‬

‫מאוד בהכנת בחורי ישראל לגיוס לצבא‪.‬‬

‫החלטה זו ודאי היתה ראויה וצודקת‪ .‬ועם זה כמובן‬

‫שצריך לדעת שכשם שהמילה "ישיבה" כוללת בתוכה בתי‬

‫מדרש שונים ברמות שונות ובהבדלים מאוד גדולים בהרבה‬

‫תחומים‪ .‬גם המילה "מכינה" אינה עוד מקשה אחת‪ .‬יש‬

‫מכינות בעלות אופי ישיבתי תורני ויש מכינות בעלות אופי‬

‫לא ישיבתי‪ ,‬העוסקות בדבר החשוב והנפלא של פתיחת‬

‫שערי אמונה וקיום מצוות לנוער שכתוצאה מתהליכים‬

‫קודמים נוצר בליבו שבר ביחס לתורה ומצוותיה‪ ,‬והוא מנסה‬

‫להתמודד עם משבר זה במכינה‪ .‬ואשרי העוסקים במלאכת‬

‫קודש זו‪.‬‬