Page 22 - קריאת כיון לציונות הדתית א

‫בטוב האלוקי‪ ,‬וכל קלקוליהם נובעים מפני שבעולם הזה עליהם להיפגש עם‬

‫מערכות חיים רבות שקיבלו את צביונם ואופים מן הגויים‪ ,‬וכתוצאה מכך הם‬

‫נדבקים גם בקלקולים ובעוונות של הגויים‪ .‬אין זה מצד עצמיות רצונם‪ ,‬כי אם‬

‫מצד חיקוי חיצוני שבא מן המפגש עם החיים‪ .‬ועל כן ‪ ‬אף על פי שמבחינה‬

‫חיצונית אין הבדל בין שני השעירים‪ ,‬כלומר אין הבדל הנראה לעין בין קלקולי‬

‫הגויים לבין אלו של ישראל‪ ,‬מכל מקום הגורל האלוקי יודע להבחין שאצל‬

‫ישראל זהו חיקוי חיצוני‪ ,‬ואילו אצל אומות העולם מקור הקלקולים הוא ‪‬‬

‫בנטיה הנפשית הפנימית המלאה סיגים ועיוותים‪ .‬על כן אין לרע תיקון כי‬

‫אם לשלחו לעזאזל‪ ,‬אבל החטא החיצוני מושב אל מקורו ‪ ‬תרבות הגויים‪,‬‬

‫ולישראל הולך ומתכפר על ידי גילוי רצונם הפנימי ביום קדוש‪ ,‬ולשון הזהורית‬

‫הופכת מאדום ללבן‪.‬‬ ‫אם לדוגמא נזכיר שוב את‬
‫יש כאן חידוש מופלא‪ ,‬המאיר על דורנו‪,‬‬ ‫הטייסים הראשונים – אי אפשר‬
‫דור הגאולה‪ .‬זה בדיוק מה שקרה לעמנו‬ ‫שלא להתמלא פליאה ויראת‬
‫במאה ועשרים השנים האחרונות‪ .‬כאשר‬
‫יצאנו מה"בונקר"‪ ,‬אחרי תרדמת הגלות‬ ‫כבוד אל מול מסירות הנפש‪.‬‬

‫הארוכה‪ ,‬התבוננו סביבנו כדי להבין איך מקימים מדינה‪ .‬נאלצנו ללמוד מן‬

‫הגויים הרבה מאוד מושגים אשר עבורנו היו חדשים‪ ,‬ובלימוד זה גם דבקה‬

‫בנו זוהמת התרבות הגויית‪ .‬אלא שכאמור התופעה היא חיצונית‪ .‬אם לדוגמא‬

‫נזכיר שוב את הטייסים הראשונים ‪ ‬אי אפשר שלא להתמלא פליאה ויראת‬

‫כבוד אל מול מסירות הנפש‪ ,‬הנחישות והעוצמה האדירה שהתגלו באנשים‬

‫אלו‪ .‬ודאי שלבם היה מלא אהבת עם ישראל ואהבת ארץ ישראל‪ ,‬וזהו הכוח‬

‫היסודי שהניע את מעלליהם המופלאים; אולם מכיוון שלא התורה הלכה‬

‫לפניהם להדריכם במעלליהם‪ ,‬שהרי הם נאלצו "ללמוד את המקצוע" לבדם‬

‫‪ ‬דבקה בהם גם השחצנות והנהנתנות של תרבות הטיס הגויית‪.‬‬

‫דברים אלו נכונים בשטחים רבים שנאלצנו ללמוד מן הגויים‪ ,‬והלימוד היה‬

‫רחב והקיף תחומי חיים רבים‪ ,‬שכולם היו נצרכים כדי להקים את "מדינת‬

‫‪22‬‬