Page 17 - קריאת כיון לציונות הדתית א

‫עד שהמיילדת קוראת בפליאה‪ :‬היי‪ ,‬מה פרצת עליך פרץ?‬
‫המשיח נולד מפרץ‪ ,‬משיח נקרא בן פרצי‪.‬‬

‫לא ניתן לעצור את התהליך‪ .‬כיוון שעולם התורה היסס‪ ,‬התמהמה‪ ,‬פרצו כוחות‬
‫צעירים ודחפו את עם ישראל קדימה‪ .‬אבל‪ ,‬זה כבר היה כמעט בלי תורה!‬
‫הפריצה הראשונה הייתה אל ההשכלה‪ ,‬אל האוניברסיטאות‪.‬‬

‫אינני טוען שהצעירים שעזבו את ה"גטו" היהודי והלכו ללמוד באוניברסיטאות‬
‫בתקופת ההשכלה הכינו עצמם להקמת מדינה עברית‪ ,‬אבל אני טוען‬
‫שהצימאון העצום להשכלה שהופיע דווקא בדור זה‪ ,‬וגרם לצעירים רבים‬
‫לפרוץ את המסגרות וללכת לאוניברסיטאות‪ ,‬צימאון זה מקורו בהתעוררות‬

‫נשמת האומה לתחייה‪.‬‬
‫כשהאומה רוצה להתקיים היא צריכה הרבה כלים‪ ,‬והכלי הראשון הוא‬

‫הדעת‪ ,‬גם בתחומי החול‪.‬‬
‫מדינת ישראל לא הייתה יכולה להתקיים אפילו יום אחד ‪ ‬מבלי שהייתה לה‬

‫עליונות מוכחת בתחומי המדע והמחקר‪ ,‬הטכנולוגיה וההיי–טק‪.‬‬
‫ודאי לא יד המקרה היא שלפתע מאות אלפי יהודים נמשכים כבמגנט‬
‫להעשיר את השכלתם‪ .‬כמובן‪ ,‬גם תהליכי האמנציפציה‪ ,‬ופתיחת שערי‬
‫ההשכלה ליהודים ‪ ‬לא במקרה התחוללו דווקא בעידן זה! יש בעל לבירה!‬
‫אבל דא–עקא‪ .‬את ההשכלה רכשו באוניברסיטאות במוסקבה‪ ,‬בברלין‪ ,‬בוינה‬
‫ובפריז ‪ ‬והשכלה זו הגיעה בחבילה אחת עם כלל התרבות הגויית‪ ,‬הן במובן‬
‫האידיאולוגי והן במובן התרבותי של סדרי החיים‪ .‬התוצאה העגומה ידועה‬

‫‪ ‬רוב הצעירים נטשו את תורתם ואמונתם‪.‬‬
‫אחר כך מתעוררת התשוקה להיות מעורבים בסדרים חברתיים מדיניים‪,‬‬
‫שגם הם נמצאים בתנועות חברתיות כלל אנושיות‪ .‬ושוב מאות אלפי צעירים‬
‫יהודים עוזבים את הבונקר מתוך הכרח פנימי להיות מעורבים בסדרי מדינות‪,‬‬
‫עמים וחברה‪ ,‬ומצטרפים לתנועות ליברליות‪ ,‬סוציאליסטיות‪ ,‬קומוניסטיות ועוד‪.‬‬
‫ובעצם‪ ,‬גם זו היא יקיצה מתרדמת גלות ארוכה‪ ,‬שבה עסקנו כמעט אך ורק‬

‫קריאת כיוון לציונות הדתית | ‪17‬‬