Page 41 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי
P. 41
40
באותה אחדות נפלאה של הקודש העליון -ביהמ"ק -עם
סידור חיי הממלכה הארציים בארמון המלוכה.
דווקא ממקור הקודש העליון הולכים ומתבארים כל ענייני
הממלכה .באחדות אין סתירה ,הלוך ושוב ,ושוב הלוך ,הכל
בשלמות והרמוניה ,הקודש והחול אחד הם ,נפלא .כמה זמן
נמשכה אידיליה זו? -פרק זמן קצר ביותר.
שנים ספורות אחרי פטירתו של שלמה מתחיל להתגלות
המתח .ירבעם איש המעשה כנגד ירושלים ,מרכז הרוח .עם–
ישראל מתחיל להתפלג ,מתחילה הידרדרות ,בלא הצלחה לחבר
את הדברים .היו אישים בודדים שניסו לעשות זאת ,כחזקיהו
ויאשיהו ,אולם באופן כללי ,בבית ראשון הלכה תיומת זו ונפרדה;
העושר הכלכלי והחוסן הפוליטי הביאו ל–"שמנת עבית כשית -
ויטוש אלו–ה עשהו" ,14הבית נחרב ויצאנו לגלות.
חזרנו וניסינו שוב :מתתיהו ובניו ,יהודה המכבי,
החשמונאים .אנשי הקודש ניסו ממקור הקודש לבנות
ממלכה שמרכזה בירושלים ,ולחבר את הממלכה אל הקודש.
אך כמה זמן זה החזיק מעמד? דור אחד בלבד! העושר
והכבוד מוציאין את האדם מן העולם ,וכבר בימי
האחים החשמונאים הורקנוס ואריסטובלוס,
פרצה מלחמת אחים ,וחזיר נעץ צפרניו בחומה התיקון היה
ונזדעזעה על ידו א"י ת"ק על ת"ק פרסה - שריבונו של
עולם שלח אותנו תאוות השלטון הגשמי הביאה לביטול קרבן
התמיד ,כשלאחר מכן הגיעו תקופות אפלות אלפיים שנה
לבית–המדרש כבימי הורדוס המלך ,והכל התרסק .במו ידינו
החרבנו את ביתנו ,כדברי בת–הקול שיצאה עם ללמוד תורה
חורבן ביהמ"ק ע"י טיטוס " -קמח טחון טחנת".
התיקון היה שריבונו של עולם שלח אותנו
אלפיים שנה לבית–המדרש ללמוד תורה .ובגלותנו ,ההדרכה
שעמדה לפנינו היא אותה הדרכה שמבאר רבנו בחיי הספרדי
.14דברים לב טו.
