Page 39 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי
P. 39

‫‪38‬‬

‫קדושה ובאותו זמן ‪ -‬גיבורים נועזים בעולם המעשה? יש‬
‫המתבטאים ‪ -‬אתם עושים כיום את מה שהקיבוצניקים עשו‬
‫פעם‪ .‬זוהי טעות‪ .‬אנחנו משתדלים ליצור משהו חדש‪ ,‬משהו‬
‫שיש בו את העוצמה‪ ,‬את המסירות‪ ,‬את הגבורה שהביאו‬
‫הקיבוצניקים בעבר ‪ -‬אך כשכל זה יונק ממקום אחר ‪-‬‬
‫מהתורה‪ ,‬מעבודת ה' וישראל עמו‪ .‬ללכת בדרכו של דוד‬
‫המלך‪ ,‬שמלא קדושה‪ ,‬טהרה ואהבת ה'‪ ,‬והיא זו שמולידה בו‬

                      ‫את הגבורה והתושיה לצאת לישע עמו‪.‬‬
‫הציבור החילוני לא עשה זאת מעולם‪ ,‬אף לא החרדים‪.‬‬
‫הציונות הדתית היא התנועה היחידה שהולכת בדרך זו כבר‬
‫עשרות שנים‪ ,‬היו לה הרבה הישגים‪ ,‬אבל גם כשלונות וגם‬
‫פירות–בוסר‪ ,‬כי המשימה הזאת אחרי אלפיים שנות גלות‪,‬‬

                                                    ‫קשה מנשוא‪.‬‬

                ‫האתגר הגדול ‪ -‬חיבור הקודש והחול‬

‫ברצוני לקרוא בפניכם מתוך ספר מאמרי–הראי"ה של הרב‬
‫קוק זצ"ל‪ ,‬פיסקה שנכתבה לפני תשעים שנה‪ ,‬וכאילו נכתבה‬
‫אתמול‪ .‬היא עוסקת בהתמודדות שלנו כאן והיום בחברה‬

                                                     ‫הישראלית‪.‬‬
‫"את הלימוד הערוך הזה‪ ,‬שרק בבירור הידיעה שלו תלוי‬
‫הוא הביאור של פתרונן של כל השאלות הקשות שבחיינו‬
‫הפרטיים והכלליים‪ ,‬אנחנו חייבים לבררו‪ ,‬ברור אחר ברור‪,‬‬
‫בספרות ובחיים‪ ,‬בלא הרף ובלא שום התרשלות כל וכלל‪.‬‬
‫הבירור הזה הוא ידיעת הערך של הקודש ושל החול‪ ,‬ביחוד‬
‫במיזוגם ובחיבורם בחיינו הפרטיים ובחיינו הכלליים‪ ,‬ביחוד‬
‫בחיי התנועה הלאומית שלנו שנתעוררה בתקופה האחרונה‬

      ‫בצורה כל כך בולטת ומרעשת" (מאמרי הראי"ה ‪.)404‬‬
‫הראי"ה אינו מפריז בכתיבתו‪ ,‬אלא הוא מנתח את‬
‫העובדות וטוען שכל הבעיות הכרוכות בתהליך תחיית עם–‬
‫ישראל בארצו‪ ,‬כולן‪ ,‬בדרך ישרה או עקיפה‪ ,‬קשורות לבעיה‬
   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44