Page 13 - קריאת כיון לציונות הדתית א

‫הליכה בדרכיו גם בתוך משעולי החיים המעשיים!‬
‫והדרך להפיץ זאת בעולם היא דווקא על ידי מציאותה של אומה היודעת‬
‫את האל ועובדת אותו! אשר על כן‪ ,‬קודם שנחרב בית המקדש ‪ ‬עבודת ה'‬
‫כוללת את כל מרחבי החיים וצדדיהם‪ ,‬ובאופן מיוחד כל מה שקשור בבניין‬
‫האומה וביסוסה בארצה להיותה ממלכת כהנים וגוי קדוש‪ .‬ואולם משנחרב‬

‫בית המקדש מתחילה תקופה חדשה ‪ ‬תקופת הגלות‪.‬‬
‫איך מחזיקים מעמד במשך אלפיים שנות גלות? איך שומרים על עיקר‬

‫העיקרים‪ ,‬על הלב‪ ,‬על הנשמה של היהדות?‬
‫כאן קבעו לנו חז"ל‪ ,‬חכמי הבית השני‪ ,‬ברוח קודשם‪ ,‬אסטרטגיה חדשה‬
‫‪ ‬אסטרטגיה של גלות ‪" ‬מיום שחרב בית המקדש ‪ ‬אין לו לקדוש ברוך‬
‫הוא אלא ד' אמות של הלכה בלבד"‪ .‬המשמעות‪ :‬עם ישראל נכנס לבונקר‪.‬‬

‫והבונקר שלנו הוא בית המדרש!‬
‫במקום טומאת ארץ העמים‪ ,‬כשכל חיי המעשה מעורבים גם בזוהמה‪,‬‬
‫טומאה ורפש של תרבות הגויים ‪ ‬אין דרך להתקרב אל השי"ת אלא על ידי‬

‫התכנסות פנימה‪ ,‬אל היכל הקודש של ד' אמות של הלכה‪.‬‬
‫מכאן נולד המאמר הפילוסופי–המוסרי של החסיד כ"חובות הלבבות"‬
‫בשער עבודת האלוקים‪" :‬ככל שיוסיף הישוב תיקון ‪ ‬יוסיף השכל חורבן"‪8‬‬
‫לאמור‪ ,‬מי שפונה ליישובו של העולם ולדרכיו המעשיים‪ ,‬מחריב את עולם הרוח‬

‫שלו‪ ,‬כיוון שהתקרבות להשי"ת אפשרית בגלות אך ורק על ידי עמל התורה‪.‬‬
‫כיום‪ ,‬למעלה מ‪ 1900‬שנה לאחר חורבן בית המקדש לא ניתן להתווכח עם‬

‫האסטרטגיה הזאת‪ .‬היא הוכיחה את עצמה ‪ ‬ובגדול!‬
‫עם ישראל עשה את הבלתי יאומן ‪ ‬אחרי אלפיים שנות גלות‪ ,‬עם כל‬
‫הייסורים והלחצים שהיו ‪ ‬לא נפלה אות אחת מן התורה‪ ,‬עם ישראל נשאר‬
‫נאמן לתורה ולמצוות בכל פרטיהם ודקדוקיהם‪ .‬אין לתופעה מסוג זה אח ורע‬

‫‪ .8‬ראה מאמרי הראיה‪ ,‬עמ' ‪ ;406‬קודש וחול עמ' פה‪‬קי‬

‫קריאת כיוון לציונות הדתית | ‪13‬‬