Page 33 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי
P. 33
32
עשרה בתים ,עד שהיו כלם עולים .ובדרך שהיה עולה שנה
זו -לא היה עולה שנה אחרת ,עד שהיו כלם עולים ,אמר לו
הקב"ה אלקנה! אתה הכרעת את ישראל לכף זכות ,וחנכתם
במצות ,וזכו רבים על ידך ,אני אוציא בן ממך שיכריע את
ישראל לכף זכות ויחנך אותם במצות ,הא למדת שבשכר
אלקנה שמואל10.":
הוא לא ארגן הפגנות ,גם לא הטיף ,ובוודאי לא עשה
מהפכות צבאיות או מהפכות אלימות מסוג אחר .אלא עשה
דבר אחד -המכונה בטרמינולוגיה המודרנית
" -דוגמא אישית" .הוא קבע לעצמו את היעד
-לחבר את עם–ישראל למרכז היחידי המסוגל הוא קבע לעצמו
לחבר אליו את העם ,דרך מקום השראת השכינה את היעד -לחבר
באומה .באותם ימים היה זה משכן שילה .המרכז את עם–ישראל
הרוחני הוא גם מה שיכול להיות מרכז חברתי, למרכז היחידי
ואלקנה רצה לחבר את עם–ישראל למשכן המסוגל לחבר
אליו את העם
שילה.
לעלייה לרגל שני היבטים:
קודם כל -תשוקה לראות ולהראות את
פני ה' .אדם לא עוזב את ביתו בעיצומה של עונה חקלאית
בוערת ועולה ברגל לשילה ,אלא אם כן מצפה שם למפגש
מיוחד במינו " -לראות ולהראות".
אבל ממילא יש בזה גם מימד ציבורי -העובדה שכולם עולים
למקום אחד פירושה ,שיש לכולם לב אחד .ירושלים היא עיר
שחוברה לה יחדיו -שעושה את כל ישראל חברים זה לזה ,מתי?
בעליה לרגל!
אותו מדרש קצר מאפיין מאוד את המהלך הרוחני שמבצע
אלקנה" :ועלה האיש ההוא ,אלקנה ,אשתו ,בניו ואחיותיו
וכל קרוביו היה מעלה עמו לרגל".
.10ילקוט שמעוני שמואל א רמז עז.
