Page 30 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי
P. 30
29
ויש גם דרך אחרת שאף היא בעייתית מאוד .אותה גמרא
מזעזעת 5המתארת את האנשים הצדיקים אשר "נאנחים
ונאנקים" .הטיפוסים של 'הוי מה יהיה'' ,המצב אבוד'.
בחורבן ירושלים בתקופת בית ראשון ,כשיצאה מידת
הדין לפגוע בישראל ,אמר הקב"ה למלאך גבריאל " -לך
והתווית תו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים" ,6מי
הם אותם נאנחים ונאנקים? מבארת הגמרא -אלה אותם
צדיקים שקיימו את כל התורה כולה מאלף עד תו! והם מתוך
צדקותם נאנחים על התועבות הנעשות בירושלים ,ועל כן
אומר הקב"ה לסמן על מצחם סימן ברור שלא תפגע בהם
מידת הדין.
סוף בית ראשון ,ירושלים מלאה חמס ,עבודה זרה ,גילוי
עריות ושפיכות דמים .ויש צדיקים ,אנשים טובים" .נאנחים
ונאנקים" :הוי כמה קשה ,כמה לא טוב! צדיקים הם ,לא
השתתפו בכל החטאים הנוראים .אומר הקב"ה למלאך
גבריאל" :לך והתווית תו" על–מנת להציל אותם ,הם צדיקים!
באה מידת הדין ואמרה לפני הקב"ה :במה נשתנו הצדיקים?
מדוע הם שתקו ,מה הם עשו כדי לשנות את המצב? למה הם
לא קמו ומחו? אמר הקב"ה למידת הדין :והרי גלוי וידוע לפני
שאפילו היו מוחים ,זה לא היה מועיל שכן מי שניסה להוכיח
את מנשה -קם מנשה והרגו! זכריה הנביא ניסה להוכיח את
עם–ישראל ,הרגו אותו בתוך בית–המקדש! מה כבר אפשר
היה לעשות? אמרה מידת הדין :אתה יודע שאם היו מוחין,
לא היה מועיל ,אולם הם לא ידעו ,ואם כך כיצד פטרו עצמם
מחובת המחאה?!
מיד הודה הקב"ה למידת הדין ,ואמר למלאך גבריאל:
"ובמקודשי תחלו"! וממשיכה הגמרא ואומרת שיצאה מידת
הדין לפגוע בירושלים ,ובמי החלה לפגוע? באותם צדיקים
נאנחים ונאנקים .הם היו ראשונים! ' -אתם ,שראיתם מה
. 5שבת נה א.
.6יחזקאל ט ד.
