Page 32 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי
P. 32
31
שתחילתה באיכות חיים חומרית ,המשכה בפילגש בגבעה.
וסופה ,במלחמת אחים ,בפסל מיכה ,ובהידרדרות רוחנית
נוראה.
בעידן פוסט ציוני זה ,חי יהודי בשם אלקנה… והנה דווקא
ההמשך ידוע :שמואל ( -בנו) המליך מלכים ,בנה מחדש את
מערכת המשפט ,החזיר את הנבואה ,ישב ותכנן עם דוד את
ביהמ"ק .עשה דברים מופלאים ,אבל באמת ,קודם לכן היה
חסר עוד "משהו" :על–מנת להמליך מלך -צריך
היה העם לרצות במלך; בשביל לבנות את ביהמ"ק
נבואה אינה -צריך שהעם ירצה את ביהמ"ק; כדי להשיב את
תופעה של הנבואה -צריך שהעם יהיה ראוי לנבואה!
אנשים פרטיים,
אלא של עם נבואה אינה תופעה של אנשים פרטיים,
אלא של עם שלם .ראוי היה הלל שתשרה עליו
שלם שכינה כמו משה רבינו ,אלא שדורו לא היה
זכאי .9הנבואה היא תוצאה של מדרגת הדור .מי
יוצר את המהפכה בשטח? מי יוצר את המהפך
החברתי התורני בתוך עם–ישראל בשטח? מי מכין את
הקרקע כדי שאפשר יהיה להצמיח את הנבואה ,את המלוכה,
את המקדש? אלקנה!
שיטתו של אלקנה
כיצד עשה זאת?
"אלקנה אשתו בניו ואחיותיו וכל קרוביו היה מעלה עמו
לרגל ,ובאים ולנים ברחובה של עיר ,והיתה המדינה מרגשת
והיו שואלין אותן להיכן תלכו? ואומרים לבית ה' שבשילה,
שמשם תצא תורה ומצות ,ואתם למה לא תבואו עמנו ונלך
יחד? מיד עיניהם משגרות דמעות אומרים להם נלך עמכם?
ואומרים להם הן ,עד לשנה הבאה חמשה בתים ,לשנה אחרת
.9סוטה מח ב.
