Page 30 - קריאת כיון לציונות הדתית א

‫ואלו מסקנות הסקר‪:‬‬

‫א‪ 50% .‬מכלל הצעירים הללו 'הורידו כיפה' תוך כדי השירות הצבאי‪.‬‬

‫)הסקר לא בדק מה נשאר מתחת לכיפה אצל האחרים‪(...‬‬

‫ב‪ .‬אצל אלו ששירתו ביחידות מובחרות‪ ,‬או שנשארו לשנת קצונה‪,‬‬

‫בין ‪ 70%‬ל‪' 80%‬הורידו כיפה' )תלוי באופי היחידה בה שירתו(‪.‬‬

‫כלומר‪ ,‬הניסיון להיות שותף בלקיחת אחריות בתחום הצבאי הביא לחילון‬

‫מלא של רוב ההולכים‪ .‬ברור שבמצב זה הופעל לחץ חזק על הנוער הדתי לא‬

‫להתגייס לשירות מלא‪ ,‬לא ללכת לקצונה ולא לשרת ביחידות מובחרות‪ .‬מה‬

‫שגרם כמובן שאלו שבכל זאת התגייסו‪ ,‬עשו זאת על פי רוב בניגוד להדרכת‬

‫הרבנים וההורים‪ ,‬ואז הם נחשבו לליגה ב'‪ ,‬כי לא נשארו בישיבה‪ ,‬ומכאן לא‬

‫רחוקה היתה פרידתם מהכיפה‪ ,‬מה שגרם‬ ‫וזה לאחר ארבעים שנות קיומה‬
‫להגברת הלחץ נגד הגיוס וכך הלאה‪.‬‬ ‫של המדינה! והרי אנחנו ציונים‪,‬‬
‫מאמינים במדינה ומשרתים בצבא‬
‫אין זה משנה כרגע היכן הביצה והיכן‬
‫התרנגולת‪ ,‬כלומר מה קדם למה‪ ,‬העובדה‬ ‫– איך זה קרה?‬

‫הייתה ברורה‪ .‬נכשלנו במשימה!‬

‫החלטנו לנסות להתמודד עם הבעיה‪ ,‬להכין דרך להצליח בשירות הצבאי‬

‫מתוך גישה של תורה ויראת שמים‪ .‬החלטנו לעודד נוער איכותי להתגייס‬

‫לשירות צבאי מלא‪ ,‬ליחידות מובחרות ולפיקוד ‪ ‬לא כברירת מחדל ל"אלו‬

‫שאין להם כוח ללמוד תורה"‪ ,‬כי אם מתוך חפץ פנימי לעבוד את השי"ת‬

‫בעבודת הקודש של עזרת ישראל מיד צר ושל ירושת הארץ‪ ,‬ולנסות להוליד‬

‫בעם ישראל מהלך של לקיחת אחריות על ביטחון מדינת ישראל מתוך עמדה‬

‫נפשית של קודש‪.‬‬

‫לפני הכל‪ ,‬היה כאן צורך בשינוי קונספציה‪ .‬לכן קראנו לבית המדרש שלנו‬
‫'מכינה'‪ ,‬במקום ישיבה שעניינה לעודד את יושביה להיות בבחינת "זקן ויושב‬
‫בישיבה"‪ ,‬כלומר לשבת שנים רבות לשקוד בתורה ולקנות חכמה‪ .‬זו ודאי‬

‫‪30‬‬