Page 16 - קריאת כיון ג - בירור סוגיות הגיוס לצהל והשוויון בנטל
P. 16
הרב אלי סדן | קריאת כיוון לציונות הדתית חלק ג' 16
שאלה :והרי חז“ל לימדונו שבזכות תורתו של דוד היה יואב מנצח במלחמה32,
אם כן תלמידי החכמים תורמים למלחמה באמצעות לימוד תורתם?
תשובה :מכאן ראיה להיפוך ,שהרי עד זקנותו נלחם דוד בראש חייליו למרות
היותו תלמיד חכם גדול ,ורק לאחר האירוע במלחמת פלישתים ,כשכבר היה
ברור שאין כוחו של דוד במותניו כבעבר ,ואבישי בן צרויה הצילו מן הפלישתים,
“אז נשבעו אנשי דוד לו לאמר לא תצא עוד אתנו למלחמה ולא תכבה את נר
ישראל“33.
ודאי שמי שראוי למלחמה וכוחו במותניו צריך לצאת להילחם ,אלא שהזקנים
או הצעירים מדיי או אלו שאינם יכולים להילחם ממגוון מסיבות – הם ילמדו
תורה ,ותורתם תסייע ללוחמים .וכן שמעתי סיפור על כמה מגדולי זקני חכמי
ישראל שבשעת מלחמת ששת הימים ומלחמת יום הכיפורים הסתגרו בחדרם
ולמדו יומם ולילה כמו שלחמו הלוחמים בחזית.
שאלה :אבל שלמה המלך מלמדנו“ :אם ד‘ לא ישמור עיר שווא שקד שומר“?34
בסופו של דבר המכריע הוא זכות התורה ,שבזכותה ד‘ ישמור אותנו ,ולא
מספר החיילים הלוחמים!
תשובה :ב‘ספר העיקרים‘ 35מבאר רבי יוסף אלבו את הפסוק ,ואומר כי אם
ד‘ לא ישמור עיר שווא שקד שומר ,אבל אם ד‘ ישמור עיר – יפה שקד שומר,
כי הסייעתא דשמיא חלה על גבי השתדלות השומר ולא בלעדיה 36.כלומר
אין כוונת הפסוק שלא צריך להתגייס לצה“ל אלא ש ִעם כל המאמץ הצבאי
צריך לזכור שבלא סייעתא דשמיא אי־אפשר להצליח .ברור שצריך שיהיו לעם
ישראל זכויות כדי שיזכה לנצח במלחמה ,אלא שזכויות אלו נובעות מכמה
סיבות ,כמו למשל ממסירות הנפש של חיילי צה“ל על ארץ ישראל ועל תקומת
עם ד‘ בנחלתו ,ובוודאי גם מלומדי התורה .ומכל מקום ,בעת מלחמת מצווה
.32סנהדרין מט ע“א.
.33שמואל ב כא יז.
.34תהילים קכז א.
. 35מאמר ד פרק ו .רבי יוסף אלבו חי בסוף תקופת הראשונים ,וסיכם בספרו את שיטות הראשונים אשר
לעיקרי האמונה.
.36עוד עיינו ‘דרשות הר“ן‘ דרוש י; ‘עקידת יצחק‘ שער טז ושער כו; ועוד.
