Page 17 - קריאת כיון ג - בירור סוגיות הגיוס לצהל והשוויון בנטל

‫בירור סוגיות הגיוס לצה”ל והשוויון בנטל ‪17‬‬

‫צריכים להתיישב ביחד‬ ‫הכול יוצאים ואפילו חתן מחדרו וכלה‬
‫מומחי הביטחון עם מומחי‬ ‫מחופתה‪ 37,‬ותו לא מידי‪.‬‬
‫התורה‪ ,‬ולבחון יחד דרך שיש‬
‫בה מענה צודק גם לצורכי‬
‫הביטחון וגם לצורכי בניין‬
‫התורה בעם ישראל‪.‬‬ ‫הרי שפשוט שכיום‪ ,‬שזו ודאי מלחמת‬
‫כשיש שותפות אמתית‬ ‫מצווה‪ ,‬ובוודאי שיש בה ‘עזרת ישראל‬
‫אפשר להגיע להסכמות‬
‫ולהבנות‪ .‬הסכמות כאלו‬ ‫מיד צר הבא עליהם‘ – הצלת כלל‬
‫נוצרות כשיש אמון הדדי‬ ‫ישראל מהאויבים הרבים שסביבנו‬
‫בשותפות וברצון לתרום‬ ‫המשחרים לטרף – הרי אין מי שהוא‬
‫ולשאת בעול‬ ‫בכלל זרע אברהם יצחק ויעקב‬

‫שאיננו מחויב בזה‪ ,‬וקל וחומר עובדי‬

‫ד‘ השייכים לעבודה זו יותר משאר‬

‫העם‪ 38,‬שהרי השירות הצבאי הוא עבודת קודש עליונה‪ ,‬עד שהיא דוחה אפילו‬

‫פיקוח נפש של היחידים‪ ,‬כמבואר ב‘מנחת חינוך‘‪39.‬‬

‫על רקע חמש ההקדמות הללו ברצוני לגעת בבעיה‪:‬‬

‫פשוט שכולנו – כולנו ממש‪ ,‬גם תלמידי החכמים שביננו – חייבים לשרת בצבא‪,‬‬
‫גם מצד דרך ארץ שקדמה לתורה (‘שוויון בנטל‘) גם מצד חובה של תורה‪ ,‬חובה‬

‫קדושה וחשובה‪ ,‬כיוון שהמלחמה כיום היא מלחמת מצווה‪.‬‬

‫מאידך‪ ,‬פשוט שכיוון שמלחמת מצווה זו נמשכת כבר ‪ 65‬שנה ויותר‪ ,‬אי־אפשר‬
‫להשבית את כל המדינה לצורכי הביטחון‪ ,‬ופשוט עוד יותר שאי־אפשר להפסיק‬

‫את המשך בניין התורה בעם ישראל‪.‬‬

‫על כן המסקנה הפשוטה היא שצריכים להתיישב ביחד‪ :‬מומחי הביטחון עם‬
‫מומחי התורה (ראשי הישיבות והרבנים הראשיים)‪ ,‬ולבחון יחד דרך שיש בה‬

‫מענה צודק גם לצורכי הביטחון וגם לצורכי בניין התורה בעם ישראל‪.‬‬

‫כאן חשוב לומר אמירה כוללת הנכונה לתחומים רבים‪ :‬כשיש שותפות אמתית‬
‫אפשר להגיע להסכמות ולהבנות המאפשרות גם לקבוצות מיעוט בעם לשמר‬
‫את מה שיקר וחשוב להם ולפתחו‪ ,‬גם אם השותפים האחרים אינם מבינים תמיד‬

‫‪ .37‬משנה סוטה פרק ח משנה ז‪.‬‬
‫‪ .38‬עיינו ‘העמק דבר‘ שמות יז ט‪ ,‬ד“ה בחר לנו אנשים‪.‬‬

‫‪ .39‬מצווה תכה סעיף קטן ג‪.‬‬