Page 11 - קריאת כיון ג - בירור סוגיות הגיוס לצהל והשוויון בנטל

‫בירור סוגיות הגיוס לצה”ל והשוויון בנטל ‪11‬‬

‫כן לפני פרידתו מן העם חזר והסביר להם שכל שליחותו להוציאם ממצרים‬
‫ולתת להם את התורה הייתה כדי להביאם “אל ארץ הכנעני והחתי והאמורי‬
‫והפריזי והחוי והיבוסי אל ארץ זבת חלב ודבש“‪ .‬כלומר עניינה של תורה הוא‬

‫להתגלות דווקא בחיי עם היושב בארצו‪ ,‬כלומר בחיי מדינה‪.‬‬

‫לפי הבנתי‪ ,‬כאן מתחיל שורש‬

‫כולם הסכימו על דבר אחד‪:‬‬ ‫המחלוקת שלנו עם הציבור החרדי‪.‬‬
‫החשוב מכול הוא שתהיה‬ ‫ואוסיף שיש חרדים הטוענים שכל‬
‫מדינה יהודית בארץ ישראל;‬ ‫התביעה לערוב גם לעניינים הארציים‬
‫ועל כן הסכימו לשתף פעולה‪.‬‬ ‫היא דווקא כאשר ישראל אינם עושים‬
‫פירוש שותפות זו הוא‬ ‫רצונו של מקום‪ ,‬אך אם כל ישראל‬
‫שכולם אחראים לעצם קיומה‬ ‫ילמדו תורה יתקיים בהם הפסוק‪:‬‬
‫של מדינת ישראל‪ ,‬לחוסנה‬ ‫“ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר‬
‫ולפיתוחה‪ .‬מדינה אינה יכולה‬ ‫אכריכם וכרמיכם“‪ 20,‬ועם ישראל כולו‬
‫להתקיים בעולם הזה אלא‬
‫כאשר אזרחיה מקבלים יחד‬ ‫יעסוק רק בתורה‪.‬‬
‫אחריות לקיומה‪ ,‬לפיתוחה‬
‫ולשמירתה‬ ‫ברור שיש כאן שימוש לא נכון‬

‫בפסוקים‪ ,‬משום שפסוקים אלו נאמרו‬

‫על העתיד לבוא‪ 21,‬כאשר “אהפוך אל‬

‫העמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם‬

‫ד‘ “;‪ 22‬במצב זה ירצו אומות העולם לסייע לנו להתפנות מכל עמל החיים‬

‫הארציים כדי שנוכל להתמסר ללמדם דעת את ד‘‪ .‬אך כל זה כמובן אינו‬

‫רלוונטי כיום‪ ,‬אדרבה – מתי ירצו העמים לבוא ללמוד מדרכנו? – כשנוכיח להם‬

‫במופת החיים שלנו שאפשר ושצריך לקדש גם את חיי המעשה‪ ,‬וזו תכליתנו‪,‬‬

‫להיות סגולה מכל העמים‪ .‬ברור שמגמת התורה כולה היא להעמידנו כאומה‬

‫החיה חיים מלאים בארצה‪ ,‬חיים מדיניים‪ ,‬כלכליים וכיוצא בזה‪ ,‬ועם זה עושה‬

‫צדקה ומשפט על פי האידאה האלוקית המאירה את כל דרכיה‪.‬‬

‫‪ .20‬ישעיה סא ה‪.‬‬

‫‪ .21‬כך פירשו המפרשים שם‪ ,‬הרד“ק‪ ,‬המלבי“ם ואחרים; וכך כתב הרב קוק ב‘עין אי“ה‘ שבת חלק א‪ ,‬עמ‘ ‪,2‬‬
‫שפסוקים אלו מדברים על העתיד לבוא‪.‬‬

‫‪ .22‬צפניה ג ט‪.‬‬