Page 21 - קריאת כיון ד - שות - מי את הציונות הדתית
P. 21
ש ו " ת s h o o tמ י מ י ן ו מ ש מ א ל 21
כאשר בונים את באוכלוסייה .אין זה משום שהדתיים טובים יותר
פירמידת הערכים או מוכשרים יותר אלא מפני שבציבור החילוני
הפוך מבעבר ,כאשר מתחולל תהליך של שינוי ערכים המשפיע על
המיצוי העצמי, ההחלטות האישיות של הצעירים .אמנם חצי
זכויות הפרט והחוויה ממסיימי הקורס היו חילונים ,מה שמלמד שיש
מספר רב של צעירים חילונים אידאליסטים
האינדיווידואלית המוכנים לתרום לעם ולמדינה; אולם הרבה פחות
עומדים במקום גבוה
משהיו בעבר.
יותר מהלאומיות, תהליך זה בלט כבר לפני יותר מ־ 18שנה
מהזהות היהודית ועורר גם בנו דאגה ,משום שהיה ברור לנו שצה"ל
צריך להישאר צבא העם ,וכי כל חלקי העם צריכים
ההיסטורית
ומהמסירות למען לשאת בנטל בשווה .מבחינה ציבורית צה"ל חייב
הכלל ,ברור כשמש להישאר ארגון הזוכה לתמיכה מוסרית מכל
שזה משפיע על חלקי האומה ,ועל כן הכול צריכים להיות שותפים
ההכרעות של הפרט באחריות .מתוך כך פנינו לידיד חילוני ,זאב נתיב,
והצענו לו להקים יחד מכינה קדם־צבאית לנוער
חילוני; הוא יעסוק בחינוך לערכים – ציונות,
יהדות ומנהיגות – ואנו נספק את התשתית החומרית .שנתיים הייתה מדרשת
נחשון שלוחה של המכינה בעלי ,ומאז ואילך עצמאית .וב"ה מהצלחתה קמו עד
היום כ־ 25מכינות קדם־צבאיות חילוניות ומעורבות.
מהלך זה הוא מעולה ומחזק את המוטיבציה לתרומה משמעותית לעם
ולמדינה בקרב הציבור הכללי .מהלך זה גם יוצר מציאות חשובה מאוד – שיתוף
פעולה מעשי וחברתי בין דתיים לחילונים ,שהוא כשלעצמו חשוב היום ,אבל אין
הוא סוגר את הפער הקיים לעומת העבר.
את הסיבות למצב זה – ובעיקר את דרכי התמודדות עמו – לא אני צריך לתת
אלא מי שעוסקים בחינוך הדור הצעיר בציבור הכללי .ומכל מקום אני חפץ להעיר
שתי הערות:
.אכאשר בונים את פירמידת הערכים הפוך מבעבר ,כאשר המיצוי העצמי ,זכויות
הפרט והחוויה האינדיווידואלית עומדים במקום גבוה יותר מהלאומיות,
מהזהות היהודית ההיסטורית ומהמסירות למען הכלל ,ברור כשמש שזה
משפיע על ההכרעות של הפרט .בעבר היו תחושת השליחות ההיסטורית
והזכות הגדולה להיות שותף בתחיית עם ישראל בארצו ובהנהגת העם
והארץ במרכז חוויית החיים הציבורית ,ורוממו את הפרטים למצוא סיפוק,
גאווה ואפילו מיצוי עצמי בתרומתם למען הכלל.