Page 21 - קריאת כיון ד - שות - מי את הציונות הדתית
P. 21

‫ש ו " ת ‪ s h o o t‬מ י מ י ן ו מ ש מ א ל ‪21‬‬

      ‫כאשר בונים את‬   ‫באוכלוסייה‪ .‬אין זה משום שהדתיים טובים יותר‬
    ‫פירמידת הערכים‬    ‫או מוכשרים יותר אלא מפני שבציבור החילוני‬
 ‫הפוך מבעבר‪ ,‬כאשר‬     ‫מתחולל תהליך של שינוי ערכים המשפיע על‬

       ‫המיצוי העצמי‪,‬‬  ‫ההחלטות האישיות של הצעירים‪ .‬אמנם חצי‬
‫זכויות הפרט והחוויה‬   ‫ממסיימי הקורס היו חילונים‪ ,‬מה שמלמד שיש‬
                      ‫מספר רב של צעירים חילונים אידאליסטים‬
    ‫האינדיווידואלית‬   ‫המוכנים לתרום לעם ולמדינה; אולם הרבה פחות‬
‫עומדים במקום גבוה‬
                                                             ‫משהיו בעבר‪.‬‬
    ‫יותר מהלאומיות‪,‬‬   ‫תהליך זה בלט כבר לפני יותר מ־‪ 18‬שנה‬
    ‫מהזהות היהודית‬    ‫ועורר גם בנו דאגה‪ ,‬משום שהיה ברור לנו שצה"ל‬
                      ‫צריך להישאר צבא העם‪ ,‬וכי כל חלקי העם צריכים‬
          ‫ההיסטורית‬
    ‫ומהמסירות למען‬    ‫לשאת בנטל בשווה‪ .‬מבחינה ציבורית צה"ל חייב‬
   ‫הכלל‪ ,‬ברור כשמש‬    ‫להישאר ארגון הזוכה לתמיכה מוסרית מכל‬

     ‫שזה משפיע על‬     ‫חלקי האומה‪ ,‬ועל כן הכול צריכים להיות שותפים‬
 ‫ההכרעות של הפרט‬      ‫באחריות‪ .‬מתוך כך פנינו לידיד חילוני‪ ,‬זאב נתיב‪,‬‬

                      ‫והצענו לו להקים יחד מכינה קדם־צבאית לנוער‬

                      ‫חילוני; הוא יעסוק בחינוך לערכים – ציונות‪,‬‬

‫יהדות ומנהיגות – ואנו נספק את התשתית החומרית‪ .‬שנתיים הייתה מדרשת‬

‫נחשון שלוחה של המכינה בעלי‪ ,‬ומאז ואילך עצמאית‪ .‬וב"ה מהצלחתה קמו עד‬

                      ‫היום כ־‪ 25‬מכינות קדם־צבאיות חילוניות ומעורבות‪.‬‬

‫מהלך זה הוא מעולה ומחזק את המוטיבציה לתרומה משמעותית לעם‬

‫ולמדינה בקרב הציבור הכללי‪ .‬מהלך זה גם יוצר מציאות חשובה מאוד – שיתוף‬

‫פעולה מעשי וחברתי בין דתיים לחילונים‪ ,‬שהוא כשלעצמו חשוב היום‪ ,‬אבל אין‬

                                            ‫הוא סוגר את הפער הקיים לעומת העבר‪.‬‬

‫את הסיבות למצב זה – ובעיקר את דרכי התמודדות עמו – לא אני צריך לתת‬

‫אלא מי שעוסקים בחינוך הדור הצעיר בציבור הכללי‪ .‬ומכל מקום אני חפץ להעיר‬

                                            ‫שתי הערות‪:‬‬

‫	‪.‬אכאשר בונים את פירמידת הערכים הפוך מבעבר‪ ,‬כאשר המיצוי העצמי‪ ,‬זכויות‬

‫הפרט והחוויה האינדיווידואלית עומדים במקום גבוה יותר מהלאומיות‪,‬‬

‫מהזהות היהודית ההיסטורית ומהמסירות למען הכלל‪ ,‬ברור כשמש שזה‬

‫משפיע על ההכרעות של הפרט‪ .‬בעבר היו תחושת השליחות ההיסטורית‬

‫והזכות הגדולה להיות שותף בתחיית עם ישראל בארצו ובהנהגת העם‬

‫והארץ במרכז חוויית החיים הציבורית‪ ,‬ורוממו את הפרטים למצוא סיפוק‪,‬‬

                      ‫גאווה ואפילו מיצוי עצמי בתרומתם למען הכלל‪.‬‬
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26