Page 20 - קריאת כיון ד - שות - מי את הציונות הדתית

‫מי את הציונות הדתית?‬ ‫‪20‬‬

‫ייתכן שהדרגים הבכירים עסוקים כל‬ ‫בשל מפעל המכינות‬
‫הזמן עם החיזבאללה והחמאס‪ ,‬שהם האויבים‬ ‫הקדם־צבאיות גילו‬
‫האמתיים שלנו‪ ,‬ועל כן אינם שמים לב לזוטות‬ ‫הצעירים הדתיים‬
‫כאלה‪ ,‬אך מאחורי גבם יש גורמים המנסים לפורר‬ ‫שיש אפשרות‬
‫את לכידות הצבא‪ ,‬וכדאי מאוד לשים לב לכך‪,‬‬ ‫להתכונן כראוי‬
‫ולהתגייס לצה"ל‬
‫ויפה שעה אחת קודם‪.‬‬ ‫לשירות מלא‪,‬‬
‫לקצונה וליחידות‬
‫עכשיו אעסוק בגוף העובדה של הריבוי‬ ‫מובחרות בלי לאבד‬
‫היחסי של קצינים דתיים בצה"ל‪ .‬התהליך הזה‬ ‫את הדרך‬

‫הוא תוצאת שני תהליכים‪:‬‬
‫האחד‪ ,‬בשל מפעל המכינות הקדם־צבאיות‬

‫גילו הצעירים הדתיים שיש אפשרות להתכונן‬

‫כראוי ולהתגייס לצה"ל לשירות מלא‪ ,‬לקצונה‬

‫וליחידות מובחרות בלי לאבד את הדרך‪.‬‬

‫לפני הקמת המכינה בעלי נערך סקר שהראה‬

‫כי ‪ 50%‬מבוגרי הישיבות התיכוניות המתגייסים‬

‫לשירות מלא מאבדים את הכיפה במהלך שירותם‬

‫הצבאי‪ .‬בחתך שבדק את מי שהגיעו ליחידות‬

‫מובחרות או לקצונה התברר ש־‪ 80%–70%‬מורידים‬

‫את הכיפה‪ .‬זה יצר מצב שהורים ומורים עשו כל‬

‫שביכולתם לשכנע את הבנים ללכת להסדר או לנח"ל‪ ,‬אבל לא לגיוס רגיל ומלא‪.‬‬

‫ההכנה האמונית במכינה יצרה תשתית נפשית ורוחנית ששינתה את‬

‫המציאות לחלוטין ופתחה לפני הנוער הדתי את השער לצבא‪ .‬כיום נערים דתיים‬

‫אינם חוששים להתגייס לצבא‪ ,‬והרוח האידאליסטית שספגו בבני עקיבא‪ ,‬בעזרא‬

‫ובאריאל מניעה אותם קדימה בצבא‪ ,‬ולא רק בצבא אלא גם במערכות הביטחון‬

‫שאחרי הצבא‪ .‬גם בהתיישבות – ולא רק ביהודה ושומרון אלא גם בנגב‪ ,‬בעיירות‬

‫פיתוח‪ ,‬בגרעינים תורניים וכו'‪.‬‬

‫ב"ה בציונות הדתית מתחנך הנוער לאידאליזם‪ ,‬והוא מממש אותו בחייו‪.‬‬

‫הצבא הוא המבחן הראשון לרוח ההתנדבות – ויש לו תוצאות‪ .‬איני מאמין שיש‬

‫איש רציני אחד במדינה שאינו שמח בתהליך זה ורואה בו ברכה למדינת ישראל‪,‬‬

‫שלצערנו עדיין נתונה לאיומים רבים וזקוקה לרוח התנדבות‪ ,‬לחלוציות ולמסירות‬

‫נפש‪.‬‬

‫התהליך האחר מצער יותר‪ .‬בסיום קורס הקצינים הקרביים האחרון היו ‪50%‬‬

‫מהעומדים על מגרש המסדרים חובשי כיפות סרוגות‪ ,‬פי חמישה מחלקם היחסי‬