Page 29 - קריאת כיוון - תרבות המערב
P. 29

‫התרבות הישראלית ‪29‬‬

‫הרב מלמדנו כי כאשר האדם מסוגל לרומם את הנטייה המינית שבקרבו‪,‬‬
‫עם כל עצמתה הרבה וכל קישוריה עם שאר כוחות הגוף והנפש‪ ,‬ולכוונה‬

‫על פי דעת תורה‪ ,‬על פי השכל האלוקי‪ ,‬אל יעדה האמתי – שהוא בניית‬

                   ‫הזוגיות המאושרת עם אשתו‪ ,‬ומתוך כך העמדת הדורות הבאים‬

‫כאשר האדם מסוגל‬    ‫– הרי שממצב זה ומכוחות נפש אלו מתכוננת אצלו כל התורה‬
‫לרומם את הנטייה‬    ‫כולה‪ ,‬שמכיוון שהוא זוכה לחיות את האחדות בעולמו המוסרי‬
‫המינית שבקרבו‪ ,‬עם‬  ‫הפנימי‪ ,‬הוא יכול להתרומם להכיר כי "ד' ֱאֹל ֵקינּו ד' ֶא ָחד" (דברים‬
 ‫כל עצמתה הרבה‬     ‫ו‪ ,‬ד)‪ ,‬ומתוך הכרה זו הוא בא לחבר את כל כוחות חייו למטרה‬
 ‫וכל קישוריה עם‬    ‫זו של גילוי אחדות ד' – " ְו ָא ַה ְב ָּת ֵאת ד' ֱאל ֶקיָך ְּב ָכל ְל ָב ְבָך ּו ְב ָכל‬
 ‫שאר כוחות הגוף‬
‫והנפש‪ ,‬ולכוונה על‬                                          ‫ַנ ְפשָך ּו ְב ָכל ְמ ֹא ֶדָך" (שם‪ ,‬ה)!‬
 ‫פי דעת תורה‪ ,‬על‬
 ‫פי השכל האלוקי‪,‬‬   ‫הכניעה ליצרא דעריות במובנו הגס מייאשת את האדם‬
 ‫אל יעדה האמתי‬
                   ‫מהאפשרות לחיות באמת חיים אידאליים ויוצרת בקרבו‬
  ‫– שהוא בניית‬
‫הזוגיות המאושרת‬    ‫את ההשקפה הפסימית על החיים‪ ,‬וממילא אינה רואה עניין‬
 ‫עם אשתו‪ ,‬ומתוך‬    ‫בהעמדת הדורות הבאים ונשאבת אל תרבות הדוניסטית‪,‬‬
‫כך העמדת הדורות‬    ‫שעיקרה להעמיד במרכז את "עליצות החיים והנאותיהם‬

   ‫הבאים – הרי‬                                                  ‫הגופניות והדמיוניות"‪.‬‬
   ‫שממצב זה‬
 ‫ומכוחות נפש אלו‬   ‫עם ישראל מאמין שאור ד' מחיה את הכול ומרומם את הכול‪,‬‬
 ‫מתכוננת אצלו כל‬   ‫וכי האדם שנברא בצלם אלוקים מוכרח בסופו של דבר לממש‬
   ‫התורה כולה‬      ‫את עצמותו‪ ,‬את צלם אלוקים שבקרבו; מתוך כך יש לעם הזה‬
                   ‫מבט אופטימי ומאמין‪ ,‬והוא מתייחס בחרדת קודש לבניין חיי‬

                   ‫המשפחה ולאחריות להעמיד את הדורות הבאים‪ .‬הלכך הטהרה‬

                   ‫והצניעות בחיי המשפחה מאפיינים אותו כל כך בכל הדורות‪.‬‬
                   ‫זוהי קדושת הברית‪ ,‬ברית המילה אשר ד' כרת את אברהם‪,‬‬
                   ‫" ִל ְהיֹות ְלָך ֵלאֹל ִקים ּו ְל ַז ְר ֲעָך ַא ֲח ֶריָך" (בראשית יז‪ ,‬ז)‪ .‬כלומר גם‬
                   ‫כריתת הברית על הארץ קשורה עם קדושת ברית המילה‪,‬‬

                    ‫כמבואר בפרשת לך לך‪.‬‬

           ‫ובאמת המאבק הראשון בארץ ישראל לא היה על שטחים‪.‬‬
‫משפחת בני ישראל שהגיעה לאזור שכם קנתה את הקרקע כחוק במאה‬
‫קשיטה והחזיקה בידה קושאן על הקרקע‪ ,‬ואף על פי כן פרצה מלחמה עם‬
‫יושבי הארץ בגלל מעשה דינה‪ַ " .‬ה ְכזֹו ָנה ַי ֲע ֶׂשה ֶאת ֲאחֹו ֵתנּו" (שם לד‪ ,‬לא)‪,‬‬
‫אמרו שמעון ולוי אחי דינה‪ ,‬האם בת ישראל לא תוכל ללכת בשדה בלי‬
‫לחשוש שיושבי הארץ יתנכלו לה?! על זה פרצה המלחמה! ועל כן נתן יעקב‬
   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34