Page 34 - קריאת כיוון - תרבות המערב
P. 34

‫הרב אלי סדן  |  קריאת כיוון לציונות הדתית‬                                                           ‫‪34‬‬

‫עולמנו נראה מפוצל להרבה כוחות שונים‪ ,‬לגוונים ולצביונות‪ ,‬אך באמת כל‬
‫זה כדי להעמיד את האדם במבחן העליון – לגלות את האחדות הפנימית‬
‫של היש‪ .‬לא ללכת אחרי השוני החיצוני‪ ,‬כי אם לדעת שכל מה שנברא‬
‫בעולם נצרך אל השלמות‪ ,‬וכל הכוחות השונים משלימים זה את זה עד‬
‫שיבוא השלום העולמי ויהיה ד' אחד ושמו אחד‪ ,‬כלומר גילוי האחדות‬

                              ‫בפועל – ועל כן האדם עצמו נברא באופן הזה‪.‬‬

‫צורת האדם השלם הוא איש ואישה יחד‪ .‬וכלשון הכתוב‪ֶ " :‬זה‬

‫ֵס ֶפר ּתֹו ְלדֹת ָא ָדם ְּביֹום ְּב ֹרא ֱאֹל ִקים ָא ָדם ִּב ְדמּות ֱאֹל ִקים ָע ָׂשה‬

‫ֹאתֹו‪ָ .‬ז ָכר ּו ְנ ֵק ָבה ְּב ָר ָאם ַו ְי ָב ֶרְך ֹא ָתם ַוִּי ְק ָרא ֶאת ְׁש ָמם ָא ָדם ְּביֹום‬   ‫היכולת של האדם‬
                                        ‫ִהָּב ְר ָאם" (בראשית ה‪ ,‬א‪-‬ב)‪.‬‬                               ‫להוציא מן הכוח‬
                                                                                                      ‫אל הפועל את‬
‫"ויקרא את שמם אדם"‪ ,‬כלומר 'אדם' הוא השם של האיש‬                                                        ‫צלם אלוקים‬
‫והאישה יחד‪ ,‬שמם המשותף‪ ,‬כשנבראו נשמה אחת בגוף אחד!‬                                                  ‫שבקרבו היא דווקא‬
‫הסמיכות מבררת מהו אדם‪ ,‬מי שנברא בדמות בוראו‪ ,‬בדמות‬                                                  ‫באמצעותהשותפות‬
                                                                                                     ‫המלאה של האיש‬
                                                            ‫אלוקים‪.‬‬                                 ‫והאישה‪ .‬הם נבראו‬
                                                                                                    ‫באמת כנשמה אחת‬
‫כלומר היכולת של האדם להוציא מן הכוח אל הפועל את צלם‬
‫אלוקים שבקרבו היא דווקא באמצעות השותפות המלאה של‬                                                       ‫ובגוף אחד‬

‫האיש והאישה‪ .‬הם נבראו באמת כנשמה אחת ובגוף אחד‪ ,‬אלא‬
‫שאחדות זו הייתה מוכרחת‪ ,‬יצירית‪ ,‬ולא היו בה בחירה ורצון‬
‫– וממילא לא הייתה בה אהבה‪ .‬על כן הפיל הקב"ה תרדמה על‬

‫האדם‪ ,‬הפריד בין האיש לאישה‪ ,‬ומשנתעוררו ופקחו את עיניהם‬

‫היו צריכים לבחור זה בזה – בחירה מרצון – ובזאת יש מקום‬

‫לאהבה‪ .‬אהבה בגימטרייה – ‪ ,13‬כמניין המילה אחד‪ ,‬כלומר‬

‫האהבה הגלויה באה לגלות את האחדות הנסתרת‪ .‬ואכן בשיר האהבה‬

‫הראשון האיש אומר לאישה‪" :‬הרי את עצם מעצמי בשר מבשרי"‪ ,‬כלומר‬
   ‫מתוך בחירה ורצון הוא חושף את העובדה הנסתרת שהם באמת אחד‪.‬‬

‫גם כיום תחת החופה לימדונו חז"ל לברך‪" :‬שמח תשמח רעים האהובים‬
‫כשמחך יצירך בגן עדן מקדם"‪ 24,‬וגילו לנו בזה סוד גדול‪ ,‬שאף על פי‬
‫שגורשנו מגן עדן‪ ,‬מכל מקום יש מקום אחד שבו האדם יכול לחזור לשמחה‬
‫של גן עדן‪ .‬היכן? בתוך הבית‪ .‬גם כיום האדם יכול לגלות שאשתו איננה‬
‫נפרדת ממנו כי אם היא עצם מעצמיו ובשר מבשרו‪ ,‬ומתוך הכרת האחדות‬

‫‪ .	24‬כתובות ח ע"א‪.‬‬
   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39