Page 27 - קריאת כיוון - תרבות המערב
P. 27

‫התרבות הישראלית ‪27‬‬

                           ‫פרק ג‬
                    ‫החוסן המשפחתי‬

                   ‫הדבר העמוק ביותר המפריד בין תרבות ישראל שהיא ממקורה‬

‫הדבר העמוק ביותר‬   ‫של תורה ובין תרבות המערב העכשווית הוא היחס לחיי‬
‫המפריד בין תרבות‬
                   ‫המשפחה‪ ,‬לטהרה ולצניעות‪ .‬יש כאן חילוק עמוק המאפיין את‬
  ‫ישראל שהיא‬                     ‫תרבות ישראל בכל הדורות אל מול תרבות הגויים‪.‬‬
‫ממקורה של תורה‬
‫ובין תרבות המערב‬   ‫כך כותב הרב קוק זצ"ל‪" :‬הניצחון שנתן ד' ביד עבדיו הכהנים‬
‫העכשוויתהואהיחס‬    ‫שנתגברו על היוונים‪ ...‬שביקשו לעקור את תכונת החיים‬
 ‫לחיי המשפחה‪,‬‬      ‫שישראל מודיעים בעולם‪ ,‬שהם צריכים לחיות על פי שורשי‬
 ‫לטהרה ולצניעות‪.‬‬   ‫התורה‪ ,‬שתהיה הטהרה והצניעות המטרה הראשית בחיי‬
‫זה בדיוק מה שאומר‬  ‫המשפחה ואחריהן ימשכו יתר המידות והדעות הישראליות‪ ,‬זה‬
                   ‫שנאו היוונים וראו בזה צר ואויב לתרבותם הם‪ ,‬שהעמידו לנס‬
   ‫בלעם לבלק‬       ‫את עליצות החיים הנאותיו הגופניות והדמיוניות‪ ,‬ועל כן היתה‬

                                                ‫שנאת היוונים רבה לתורת ישראל"‪16.‬‬

                   ‫יש כאן ביטוי מדהים‪ .‬מהי "תכונת החיים שישראל מודיעים‬
                   ‫בעולם"? שהטהרה והצניעות יהיו המטרה הראשית בחיי‬

‫משפחה‪ ,‬ומזה יימשכו יתר המידות והדעות הישראליות‪ ,‬זה בוודאי יבטיח‬
‫שהחיים כולם יהיו על פי שורשי התורה‪ .‬למדנו כאן שכל התורה כולה‬

      ‫תלויה דווקא בחיים שבמרכזם הצניעות של חיי המשפחה וטהרתם‪.‬‬

‫זה בדיוק מה שאומר בלעם לבלק‪ .‬שלוש פעמים ניסה בלעם לקלל את‬
‫ישראל ולא עלתה בידו; רק בפעם השלישית הוא הבין את סוד כוחם‪.‬‬
‫מילות הברכה הראשונות ששם ד' בפיו בפעם השלישית היו‪ַ " :‬מה ּטֹבּו‬
‫ֹא ָה ֶליָך ַי ֲעקֹב ִמ ׁ ְש ְּכ ֹנ ֶתיָך ִי ְ ׂש ָר ֵאל" (במדבר כד‪ ,‬ה)‪ .‬חז"ל מבארים שבלעם ראה‬

 ‫שאין פתחי אוהליהם מכוונים זה כנגד זה‪ 17‬כדי לשמור על צניעות הבית‪.‬‬

‫בלעם ברשעותו מוסר לבלק את סוד כוחו של עם ישראל – החוסן‬

‫המשפחתי‪ .‬חוסן הוא סדר נשים‪ 18,‬החוסן של התא הבסיסי באומה –‬

                        ‫עין איה‪ ,‬שבת א ב‪ ,‬ו‪.‬‬  ‫‪	.16‬‬
                    ‫על פי בבא בתרא ס ע"א‪.‬‬     ‫‪	.17‬‬
                                              ‫‪	.18‬‬
                                ‫שבת לא ע"א‪.‬‬
   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32