Page 19 - קריאת כיוון - תרבות המערב

‫התרבות הישראלית ‪19‬‬

‫סיכומו של דבר‪ :‬אם פלורליזם פירושו יכולת נפשית מוסרית להכיל את‬
‫השונה‪ ,‬שלא לכעוס עליו‪ ,‬שלא להילחם בו ואף לאהוב אותו‪ ,‬כי אז‬

‫אנחנו פלורליסטים הרבה יותר ממי שאצלם הפלורליזם הוא התנהגות‬

‫תועלתית‪ ,‬שבה 'כל אחד יחיה על פי האמת שלו'‪ ,‬מפני שאצלנו הגישה‬

‫הזאת נובעת מהמבט האמוני‪ ,‬מהאמון הגדול שאנו נותנים בזולת על אף‬

‫התנהגותו הגלויה הסותרת את תפיסת עולמנו‪ .‬לכן אנו יכולים‬

‫להמשיך לאהוב את הזולת ולא רק להכיל אותו‪ .‬ודברי הרמב"ם‬

‫אם פלורליזם‬ ‫באיגרתו לתלמידיו הם לנו למורה דרך‪" :‬אפשר לאדם להשיב‬
‫פירושו יכולת נפשית‬ ‫לבקר ולחלוק בדרך ארץ ובידידות"‪ 12.‬כלומר בגלוי יש מחלוקות‬
‫מוסרית להכיל את‬ ‫וביקורת‪ ,‬אך כאשר היא באה מלב אוהב היא נאמרת בכבוד‬
‫השונה‪ ,‬שלא לכעוס‬
‫עליו‪ ,‬שלא להילחם‬ ‫ובדרך ארץ‪ ,‬ויכולה לשמר את הידידות גם אחרי הביקורת‪.‬‬

‫בו ואף לאהוב‬ ‫ואולם אם פלורליזם פירושו שאנו נדרשים לתת לגיטימציה‬
‫אותו‪ ,‬כי אז אנחנו‬ ‫ל'כל אחד והאמת שלו'‪ ,‬אם פלורליזם פירושו שכל אמת היא‬
‫פלורליסטים הרבה‬ ‫לגיטימית בדיוק כמו האמת שאני מאמין בה‪ ,‬כי אז אנחנו‬
‫יותר ממי שאצלם‬
‫הפלורליזם הוא‬ ‫בהחלט לא פלורליסטים‪.‬‬
‫התנהגות תועלתית‬
‫אחרי רצח רבין‪ ,‬כתב אלי מחנך מקיבוץ חצרים‪ ,‬וזו לשונו‬
‫(ההדגשות במקור)‪:‬‬

‫אם אתם ואנחנו רוצים ללמוד לחיות ביחד‪ ,‬הדבר‬
‫הראשון שנצטרך לעסוק בו לדעתי הוא המושג של‬

‫'האמת המוחלטת'‪ .‬אי קיומה של אמת מוחלטת היא‬

‫אחד מעיקרי תפיסת העולם שלנו‪ .‬במקום כלשהו‬

‫בתודעה אני יודע שהשקפתי‪ ,‬העמדה הערכית‪-‬פוליטית שלי‪ ,‬אפילו‬

‫כאשר היא אינטנסיבית וחזקה מאוד‪ ,‬היא רק השקפתי‪ ,‬אין לה שום‬

‫איכות אלוקית מוחלטת‪ .‬השקפתו של היריב היא לגיטימית בדיוק‬

‫כמו השקפתי‪ .‬אחד מאיתנו טועה‪ ,‬והאחד הזה יכול להיות אני!‬

‫ומן הצד שני‪ ,‬אם אתם סבורים שארץ ישראל היא רכוש העם היהודי‪,‬‬
‫רכוש שניתן לו על ידי אלוקים‪ ,‬רכוש בתוקף אמת מוחלטת‪ ,‬בלתי‬
‫משתנה לעולם ובלתי ניתנת לויכוח או לפשרה‪ ,‬איך צריך להתייחס‬

‫אל איש שמוסר חלקים ממנה לעם זר?‬

‫‪ .12‬אגרות הרמב"ם‪ ,‬מהדורת שילת‪ ,‬עמ' שח‪-‬שט‪.‬‬