Page 17 - קריאת כיוון - תרבות המערב
P. 17
התרבות הישראלית 17
והעמים יתעוררו מרצונם החופשי ללכת בדרכיו למען אושרם הם! התורה
מתנגדת לכפייה דתית ,כי תפארת האדם היא הבחירה החופשית שלו.
הרמח"ל 8,המלבי"ם 9,ה'משך חכמה' 10ועוד כתבו שהביטוי 'צלם אלוקים'
באדם נוגע לחופש הרצון של האדם .כל הברואים כולם ,דומם ,צומח וחי
ואפילו מלאכי מעלה ,מחויבים בהתנהגויותיהם לחוקים קבועים וכפופים
להם .מה שאין כן האדם ,שנברא בצלם בוראו ובדמותו ,חופשי ברצונו כמו
בוראו כדי שיוכל לבחור בטוב מתוך רצון חופשי ,שזהו עיקר מגמת הבריאה
לפי הרמח"ל – שיזכה האדם בבחירתו החופשית לבחור לחיות על פי הטוב
אנו מצווים על פי האלוקי ,שהוא הטוב באמת .ועל כן התורה היא נגד כפייה דתית,
התורה לאהוב את כל משום שהיא רוצה שהאדם יבחר בטוב מרצונו החופשי ,וריבונו
האדם שנברא בצלם של עולם יודע כמה משברים האנושות צריכה לעבור עד שתגלה
אלוקים ולהאמין מתוכה ,ברצונה החופשי ,את האמת האלוקית.
בטוב שבקרבו.
אין זה דורש מאתנו ממילא גם אם אנו בטוחים שתורתנו היא תורת אמת ואין
להסכים עם דרך חייו
בפועל או לתת לה בלתה ,וכל תפיסות העולם הדתיות והאתאיסטיות האחרות
לגיטימציה כולן מוטעות ,אין זה מונע מאתנו לאהוב את כולם ולכבד את
כולם .התורה מלמדת אותנו שבכל אדם יש נשמה אלוקית
שחזקה יותר מכל הבלבולים כולם ,והיא ,דווקא היא ,תביא את
האדם לבחור בטוב מרצונו החופשי .ואדרבה ,הניסיון ללחוץ
על האדם מפריע לתהליך ההיסטורי האלוקי שבו האדם צריך
לגלות את דרכו לאלוקים מתוך חופש רצונו.
אנו מצווים על פי התורה לאהוב את כל האדם שנברא בצלם
אלוקים ולהאמין בטוב שבקרבו .אין זה דורש מאתנו להסכים
עם דרך חייו בפועל או לתת לה לגיטימציה .גם אם לפי תפיסתנו הוא
טועה וחי על פי ערכי מוסר המנוגדים לתורה ,ובוודאי איננו מסכימים עמו
ולא נאפשר לו להשפיע עלינו ,מכל מקום זה לא פוגע באמון שלנו בטוב
האלוקי הגנוז בקרבו .וגם כאשר איננו רואים טוב זה בפועל ,מכל מקום
הקב"ה גילה את אוזנינו בתורה שכל בני האדם נבראו בצלם אלוקים ,והוא
רואה גם את מה שאנו לא רואים ,וזכינו לקבל ממנו מידע זה בסיני.
דעת תבונות קנח. . 8
בפירושו לבראשית א ,כו. . 9
.10
בפירושו לבראשית שם.
