Page 4 - לדרכה של המכינה בני דוד עלי

‫‪3‬‬

‫הורתה ולידתה של‬
‫“המכינה הישיבתית לצה”ל”‬

‫כיום‪ ,‬עשרים שנה לאחר הקמתה של המכינה הראשונה‪,‬‬

‫המכינה הישיבתית לצה"ל "בני דוד" בעלי‪ ,‬איש אינו יכול‬

‫לחלוק על העובדה כי המכינות שינו את פניו של צה"ל‪ .‬אם‬

‫לפני כ–‪ 20‬שנה הצבא היה רובו ככולו חילוני‪ ,‬רק קצינים‬

‫דתיים בודדים שרתו בצבא קבע ביחידות הקרביות‪ ,‬ורק‬

‫בודדים שרדו כשומרי תורה ומצוות ביחידות המובחרות‪,‬‬

‫כשאחוז החילון במקומות אלו מגיע ל–‪70%-80%‬‬

‫מורידי כיפה תוך כדי השרות הצבאי‪ ,‬הרי‬

‫כיום צעירים‬ ‫כיום צעירים בעלי יראת שמיים‪ ,‬אוהבי תורה‬

‫בעלי יראת‬ ‫ומדקדקים במצוותיה ממלאים בהמוניהם את‬
‫שמיים‪ ,‬אוהבי‬ ‫היחידות הקרביות‪ ,‬רבים מהם מגיעים ליחידות‬
‫תורה ומדקדקים‬ ‫מובחרות והם מהווים אחוז גבוה פי ארבע ויותר‬

‫במצוותיה‬ ‫מחלקם היחסי באוכלוסיה על מגרש המסדרים‬
‫ממלאים‬ ‫בטקסי הסיום של קורס הקצינים‪ ,‬ורבים מהם גם‬
‫בהמוניהם‬ ‫משרתים שרות ממושך ומשמעותי מאוד בצבא‬

‫את היחידות‬ ‫קבע ומוצאים עצמם בחזית הלחימה כשהם‬
‫הקרביות‬ ‫מקדשים שם שמים ושם ישראל בפעלם ובאופי‬
‫התנהגותם הצבאי והדתי‪ .‬ולמרות זאת (ואולי‬

‫דוקא בגלל הצלחתם‪ .)...‬הויכוח על תפקידם‬

‫ומקומם של המכינות במערכת החינוכית התורנית של‬

‫הציונות הדתית לא נפסק‪ ,‬ולפעמים אפילו מתעצם‪.‬‬

‫על כן מצאתי לנכון להעמיד דברים על מקומם‪ ,‬וקיבצתי‬

‫כאן מספר מאמרים ומכתבים שנכתבו על ידי בשנים‬

‫האחרונות ושעוסקים בבירור תפקידה ואופיה החינוכי של‬

‫המכינה הישיבתית לצה"ל‪ ,‬כפי שאני רואה אותה‪.‬‬