Page 6 - לדרכה של הישיבה
P. 6
5
הפקות שהביאה כסאות לישיבה ,אלא עמדו כולם באימה ופחד
לפני ד' ,והלימוד בישיבה הוא המשך מעמד הר סיני! יש חולשות
ויש יצרים ,יכולה להיות מציאות רעה של עבודה זרה ,גילוי עריות
ושפיכות דמים .אבל אילו למדו תורה עם הגישה הנכונה של "קידשנו
במצוותיו וציוונו לעסוק בדברי תורה" 8,ו"אשר בחר בנו מכל העמים
ונתן לנו תורתו" – 9התורה הייתה מעוררת את ליבם לחזור בתשובה
והיו מתקנים את כל החולשות .התורה מאירה ומחייה ,המאור שבה
מחזיר למוטב 10,אם ניגשים אליה נכון .צריך הכרה שהתורה היא
גילוי דבר ד' אלינו" ,אנכי ד' אלוקיך – אנא נפשי כתבית יהבית"11,
כביכול ריבונו של עולם כתב את עצמו ונתן לנו .חכמה בגויים תאמין,
תורה בגויים אל תאמין" 12.אשרינו מה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו"
שריבונו של עולם בחר בנו מכל העמים ,הוציאנו ממצרים ונתן לנו
את תורתו .אנחנו זכינו וקיבלנו את תורת ד' ,דבר ד' לעולמות כולם.
צריך להרגיש את הזכות הזאת ,את החיבה היתרה הזאת שהקב"ה
קרבנו לעבודתו ,ומתוך כך האחריות והרצינות ללמוד את התורה .זה
הליבה של המושג ישיבה :ללמוד תורה לשמה במסירות נפש מתוך
הכרת ערכה האלוקי.
מסירות נפש על התורה
מתוך הכרת הערך האלוקי של התורה ותחושת האחריות והרצינות
ללימוד התורה ,מגיעים ללימוד תורה מתוך מסירות נפש .יש להרגיש
את האחריות לקיים כאן בעולמינו את דבר ד' ,תורה לומדים מתוך
מסירות נפש .מנהגו של ר' חיים מוולאז'ין במוצאי יום כיפור היה
שהמשיך לשבת בישיבה וללמוד עד שיחזרו ראשוני התלמידים
עיינו עולת ראיה חלק א עמ' נט ,שגדר המצווה היא עצם העיסוק ב"דבר ד'" אלינו. .8
עיינו עולת ראיה שם .שלימוד התורה צריך להיות מתוך הכרת הערך המיוחד של . 9
ישראל אשר בחר בהם הש"ת לתת להם את תורתו .10
איכה רבה ,פתיחתא ב. .11
שבת קה ע"א. . 12
איכה רבה ,ב יג.
