Page 28 - קריאת כיון ג - בירור סוגיות הגיוס לצהל והשוויון בנטל

‫הרב אלי סדן | קריאת כיוון לציונות הדתית חלק ג'‬ ‫‪28‬‬

‫עם הציבור החילוני יש לנו ויכוח עמוק‬ ‫צריך לבסס את ההכרה‬
‫ומהותי הרבה יותר‪ .‬ניתוק העם מעיקרי‬ ‫שהתורה אינה עומדת‬
‫אמונתו‪ ,‬מתורה ומצוות‪ ,‬הוא סכנה קיומית‬ ‫בסתירה לחיים‪ ,‬בסתירה‬
‫חמורה ביותר‪ .‬מיליוני המתבוללים בעולם‬ ‫לקבלת אחריות על חיי‬
‫הם פרי תפיסת העולם החילונית שפשתה‬ ‫מדינה מודרנית‪ .‬אדרבה‪,‬‬
‫צריך להוכיח שהתורה‬
‫עצמה היא סם החיים‬
‫שמעורר גבורה‪ ,‬תושייה‪,‬‬
‫בקרב רבים מבני עמנו‪ ,‬והובילה את חלקם‬ ‫שמחת חיים וקבלת אחריות‬
‫לאבדן מוחלט של הזהות היהודית‪ .‬ברור‬
‫שחלק נכבד מבעיות הביטחון ויחסי החוץ‪,‬‬ ‫על העם ועל הארץ‬

‫ובוודאי בעיות בתחומי המשפט‪ ,‬החינוך‬

‫והתרבות במדינת ישראל‪ ,‬הם תוצאה של התהום האידאולוגית־רוחנית־תרבותית‬

‫הפעורה בין המאמינים בד‘ ובתורתו ובין שאינם מאמינים‪ .‬ועם כל זה – אלו האחים‬

‫שלנו‪ ,‬אלו הם בני עמנו אשר במסירות נפש ובנחישות הקימו את מדינת ישראל‬

‫וממשיכים לדאוג לחוסנה ולפיתוחה‪ ,‬הם השותפים שלנו בבניין תקומת העם‬

‫היהודי בארצו‪ ,‬ואנו מאמינים שמתחת לקליפת בלבול הדעות מסתתרת נשמה‬

‫יהודית חמה ואוהבת שהיא־היא המהות האמתית‪ ,‬חרף כל מלבושי השווא של‬

‫דעות כזב‪ .‬איננו מתעלמים מהנזקים הגדולים ומחורבן הקודש בישראל הנגרמים‬

‫באמצעות דעות כוזבות אלו‪ ,‬אך אנו מאמינים בכוונותיהם הטובות‪ 46,‬וברור לנו‬

‫שכפירתם אינה באה מרשעות ומשנאה כי אם משום שלא התבררה להם אמונתנו‬

‫ברוחב ובגודל דעה שתובע דור זה – על כן הם כופרים בה‪ .‬לנו יש סבלנות לשאת‬

‫את ייסורי הרוח עד שיגיעו ימים טובים יותר‪ ,‬ימים של “השכל וידוע אותי“‪ 47,‬והם‬

‫בוודאי יגיעו‪ .‬ועד אז – להרבות בשני ה‘א ֵל“פים‘‪ ,‬באהבה ובאמונה‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬מה מקומו ותפקידו של הציבור הדתי לאומי לעת הזאת?‬

‫תשובה‪ :‬הדברים פשוטים וידועים‪ .‬צריך לבסס את ההכרה שהתורה אינה עומדת‬
‫בסתירה לחיים‪ ,‬בסתירה לקבלת אחריות על חיי מדינה מודרנית‪ ,‬ובזה לשלול את‬

‫טענת המרגלים‪ .‬אדרבה‪ ,‬צריך להוכיח שהתורה עצמה היא סם החיים שמעורר‬
‫גבורה‪ ,‬תושייה‪ ,‬שמחת חיים וקבלת אחריות על העם ועל הארץ‪.‬‬

‫‪ .46‬מובן שבכל מקום יש גם אנשים שאינם ישרים‪ ,‬עם כיפה ובלעדיה‪ ,‬בעלי השקפה ימנית או שמאלנית‬
‫וכד‘‪ ,‬אך ההבנה היא שמקור תופעת הכפירה מבחינה רחבה אינו ברשעות ובשקר כי אם בחוסר הבנה‬

‫של יסודות האמונה מפני ההתרשלות מלעסוק בדעת אלוקים‪ ,‬גם בעולם התורה‪ ,‬על כל פנים ברובו‪.‬‬

‫‪ .47‬ירמיה ט כג‪.‬‬