Page 25 - קריאת כיון ג - בירור סוגיות הגיוס לצהל והשוויון בנטל

‫בירור סוגיות הגיוס לצה”ל והשוויון בנטל ‪25‬‬

‫האומה צריכה לציין את‬
‫הנושאים בעול קיומה ולכבדם‬
‫לעומת המשחררים עצמם‬ ‫לצבא בעל כורחם‪ ,‬וכאשר לא נותנים‬
‫מאחריות אליה‪ .‬אני מתנגד‬ ‫להם מוצא אחר הם נאלצים להשתמש‬
‫למה שקרוי ‘שירות אזרחי‘‪.‬‬ ‫בשקר ובכזב‪ .‬נכון שהמציאות מורכבת‪,‬‬

‫השירות האזרחי יהיה ‘כסות‬ ‫וברור שאם השירות הצבאי יהיה‬

‫עיניים‘ לאנשים שאינם‬ ‫תלוי רק בהתנדבות‪ ,‬לא תוכל המדינה‬

‫מאמינים במדינה שיוכלו‬ ‫להתקיים‪ .‬גם שאול המלך נאלץ לאיים‬
‫להרגיש שהם נושאים בעול‬
‫ולטעון שיש שוויון בנטל‬ ‫בסנקציות על מי שלא יתגייס (אבל אלו‬
‫היו סנקציות כלכליות בלבד‪ .)...‬אף על‬

‫פי כן אי־אפשר שלא להבדיל בין המנסה‬

‫להתחמק מהגיוס בגלל חולשות מוסריות ואגואיזם ובין מי שהשקפת עולמו אינה‬

‫מאפשרת לו להתגייס‪ .‬ולהבדיל אלף אלפי הבדלות‪ ,‬זוהי גם הסיבה לפטור מגיוס‬

‫ערבים ופציפיסטים יהודים‪.‬‬

‫לכן אני סבור שיש לעמוד על ‪ 4‬עקרונות חשובים‪:‬‬

‫א ‪ .‬לא תועיל כפייה‪ ,‬ואף תזיק כנזכר לעיל‪ .‬עוד יותר תזיק רוח השנאה והניכור‪,‬‬
‫ולא רק בגלל הנוגדנים שהיא מעוררת ובהם מחריפה את הבעיה‪ ,‬אלא גם‬

‫במובן הרוחני כלפי עצמנו – איך אפשר לשנוא עולם של תורה?‬

‫ב ‪ .‬ברור שמי שאינו “נושא בעול עם חברו“‪ 45‬אינו זכאי ליהנות מכל הפירות של‬

‫עמל חברו‪ .‬אין לי שום ספק שאדם המשרת שירות צבאי בסדיר ובמילואים‬
‫זכאי לגמול מהמדינה המבדיל אותו מאדם שאינו משרת בצבא (בגלל‬
‫אידאולוגיה ולא בגלל בעיות רפואיות)‪ .‬וזה נכון לכל אזרח – חרדי‪ ,‬פציפיסט‪,‬‬
‫ערבי או כיוצא בזה‪ .‬איך ייעשה הדבר – יחליטו אנשי המקצוע שימצאו את‬
‫הנתיב הראוי‪ .‬אך לעניות דעתי מוכרח להיות בידול ברור‪ ,‬ולא רק כדי לעודד‬
‫אנשים להתגייס (ואני משוכנע שיהיו צעירים רבים שמצב זה אכן יעורר אותם‬
‫לחשוב פעמיים על עמדתם‪ )...‬אלא בעיקר מסיבה עקרונית לאומית‪ .‬האומה‬
‫צריכה לציין את הנושאים בעול קיומה ולכבדם לעומת המשחררים עצמם‬

‫מאחריות אליה‪ .‬אין דבר פשוט מזה!‬

‫ג‪ .‬אני מתנגד למה שקרוי ‘שירות אזרחי‘‪ .‬השירות האזרחי יהיה ‘כסות עיניים‘‬
‫לאנשים שאינם מאמינים במדינה שיוכלו להרגיש שהם נושאים בעול ולטעון‬

‫‪ .45‬אבות ו ו‪.‬‬