Page 9 - קריאת כיוון - תרבות המערב
P. 9
התרבות הישראלית 9
לסגנון התרבות הכללית ומשתלב בה היטב .לנו יש תורה ,תורת חיים,
והיא שמגדירה לנו את המחשבות ואת המעשים ,את שפת הדיבור ואת
השאיפות הפנימיות ,את המאוויים ואת ערכי התרבות.
מובן שכאשר אנו פוגשים בתרבות הכללית רעיונות ,ערכים או מעשים
המתאימים לדרכה של תורה ,אנו מאמצים אותם בשמחה ,אלא שכאן
נדרשת מחשבה מעמיקה ויכולת הבחנה מה לנו ומה לצרינו .כאן הנקודה
הארכימדית שתכריע את הצלחתנו במשימתנו.
לצערנו יש אנשים הנשטפים בזרם התרבות הקיים במדינה
ואור הגאולה שהחל ואינם שמים לב איך הם מאמצים לעצמם צורות חשיבה ודפוסי
לזרוח תובע מאתנו התנהגות המנוגדים לדרכה של תורה ,ולאחר מכן מחפשים
להוכיח במופת חיינו הצדקה אידאולוגית למקום החדש שהגיעו אליו .אין כאן בהכרח
כי התורה עצמה חולשה נפשית או מוסרית; במקרים רבים התהליך מתרחש מתוך
היא־היא שתובעת חוסר הבחנה .צריך הבחנה רוחנית בהירה בתחילת התהליך
כדי לדעת ממה להיזהר ,ממה לפרוש ומה לקבל .זו המטרה של
מאתנו לקחת
אחריות לקיומה חיבור זה!
של מדינת ישראל,
לחוסנה ולשכלולה אוסיף ואדגיש :מטרת החיבור אינה רק לתת לאדם תובנות
שיאפשרו לו להינצל באופן אישי מירידה רוחנית-תורנית,
אלא יש כאן משימה לאומית היסטורית ממדרגה ראשונה.
אני מכנה אותה 'שיטת אלקנה' ,לאמור :את צדקת דרכה של
הציונות הדתית לא נוכיח באמצעות נאומים והרצאות ,ודאי
שלא באמצעות כפייה פוליטית ,אלא באמצעות הוכחה אמפירית ,דוגמה
אישית ,ולא רק של אדם פרטי כי אם של חברה שלמה ,של ציבור.
כל זמן שיש ניתוק בין התורה ובין חיי המדינה ,ויש ציבור החי על פי
התורה אך אינו שותף באחריות על המדינה וציבור הנושא בעול האחריות
למדינה אך אינו מאמין בתורה – גם התורה לוקה וגם המדינה חסרה .כי
המציאות היא שד' דיבר טוב על ישראל ,ואור הגאולה שהחל לזרוח תובע
מאתנו להוכיח במופת חיינו כי התורה עצמה היא־היא שתובעת מאתנו
לקחת אחריות לקיומה של מדינת ישראל ,לחוסנה ולשכלולה .לדעתי
הציבור החרדי יהיה מוכן 'לצאת מן הבונקר' שלו רק כשנוכיח שאפשר
להשתלב בעשייה הכללית הציבורית במדינה ולהישאר ירא שמים באמת.
לעומת זאת הציבור החילוני גם הוא ישנה את יחסו לתורה כשיראה שעוז
החיים ולקיחת האחריות על החיים ועל המדינה מופיעים דווקא ממקורה