Page 10 - קריאת כיון ג - בירור סוגיות הגיוס לצהל והשוויון בנטל
P. 10
הרב אלי סדן | קריאת כיוון לציונות הדתית חלק ג' 10
עניינה של תורה הוא
להתגלות דווקא בחיי עם
‘הפוליטיקה מלוכלכת‘ ,אמרו ,החיים היושב בארצו ,כלומר בחיי
הארציים מסוכנים מאוד ,ועדיף להישאר
מסוגרים בעולם התורה ...האמת היא מדינה .לפי הבנתי ,כאן
מתחיל שורש המחלוקת
שהייתה להם טענה כבדה ,שהרי אנו שלנו עם הציבור החרדי
יודעים שהשלטון עלול להשחית את
הנפש ,ונודה על האמת :גם בבית ראשון ,זמן קצר לאחר מלכות דוד ושלמה
התפלגה המלוכה בגלל השאלה הקשה “מי בראש“; 17וגם בבית שני ,דור
אחד בלבד לאחר הקמת מלכות החשמונאים ,פרצה מלחמת אחים בין יוחנן
הורקנוס ואריסטובולוס .כוח ,שלטון ושררה הם אכן סכנות רוחניות גדולות...
המרגלים היו תלמידי חכמים ,גדולי ישראל ,שרצו לחזק את הקודש בעם
ישראל; אבל הם טעו .משה רבנו אמר להם“ :ולא אביתם לעלות ותמרו את
פי ד‘ אלוקיכם“ .אין הוא מתווכח אתם על הסברה שאמרו אלא אומר‘ :לא
אנחנו בוחרים לעצמנו איך לקיים את התורה ,ריבונו של עולם הוא מודיענו
ומלמדנו מהו רצונו ,והוא אמר לנו“ :בואו ורשו את הארץ“! גם אם אתם
צודקים ש‘מסוכן‘ מבחינה רוחנית להקים מדינה ,סוף סוף זה מה שריבונו של
עולם מצווה אותנו ואנו צריכים לעשות רצונו ולא לבחור לנו חיים קלים‘ .וגם
צריך להאמין שאם רבונו של עולם מצווה אותנו ללכת בדרך זו -סימן שזה
אפשרי ואנו מסוגלים.
את נאומו האחרון של משה רבנו בערבות מואב – נאום אשר הוגדר במקרא:
“הואיל משה באר את התורה הזאת לאמור“ 18,כלומר נאום שנועד לבאר,
להסביר ולחדד את הבנת התורה – פתח משה באמירה הברורה“ :ד‘ אלוקינו
דיבר אלינו בחורב לאמור ...בואו ורשו את הארץ“! את עשרת הדברות שנאמרו
בחורב הוא פירט בהמשך ,בפרשת ואתחנן ,אך את פרשת דברים ייחד לביאור
מהות התורה באמצעות התמודדות עם טענות המרגלים.
משה ידע שטענות אלו ,שעל פי חז“ל הן שעמדו בשורש חורבן בית ראשון
וחורבן בית שני 19,הן העלולות לשבש את הבנת עניין התורה בכל הדורות ,ועל
. 17עיינו סנהדרין קב ע»א.
.18דברים א ה.
.19תענית כט ע“א.
