Page 6 - קריאת כיון לציונות הדתית א
P. 6
כבר את המושגים החשובים כל כך לציונות המודרנית לאמור ,הגאולה לא
תבוא בדרך ניסית על–טבעית ,אלא הגאולה צריכה להיות בדרך הטבע,
קמעא קמעא ,על ידי העמל ומסירות הנפש שלנו ,בקיבוץ גלויות ,בהפרחת
השממה בנתינה של ארץ ישראל את פירותיה בעין יפה 4ובבניין ירושלים.
ודווקא על ידי מעשינו יתקיים בנו "אני ה' בעתה אחישנה" ,כלומר ,כאשר
מגיעה העת ,ולדברי הגר"א הגיעה העת" ,כי עת לחננה כי בא מועד" ,אז בידינו
להחיש את הגאולה על ידי כך שאנו פועלים בעצמנו את עיקרי הגאולה.
באותה תקופה היו עליות חשובות של מאות משפחות ,מהחסידים ומתלמידי
הגר"א ,והם ביססו את היישוב היהודי בארבע ערי הקודש :ירושלים ,חברון,
צפת וטבריה.
אבל לצערנו ,רובא דרובא של עם ישראל, המדינה הייתה כמובן נוהגת על פי
נשאר בגלות ,והעולים עצמם לא הצליחו די ההלכה ,והרוח התרבותית הייתה
הצורך לעסוק בהפרחת השממה .על פי רוב נוהגת על פי הדרכתם של גדולי
הם פתחו "כוללים" ,למדו תורה בארץ ישראל,
ישראל.
וחיו מכספי החלוקה ששלחו יהודי הגולה.
באותה תקופה ההשכלה עדיין הייתה בחיתוליה ,ורובו המכריע של עם
ישראל עדיין היה דתי .אך משום מה ,לא היה מספיק לאומי כדי להיענות
לקול קריאתם של גדולי ישראל לעלות לארץ ישראל .הזדמנות נוספת
להקמת מדינה יהודית אידיאלית על פי תורת ישראל הוחמצה.
הזדמנות שלישית חזרה בתקופה המכונה 'העלייה הראשונה' .רוב העולים
היו עדיין יהודים שומרי תורה ומצוות .בפתח תקווה ובראש פינה ,במוצא
ובזיכרון יעקב ,הוקמו יישובים ,שבמרכזם בתי כנסת ,על ידי יהודים שומרי
תורה ומצוות .אילו היו עולים רבבות שומרי אמוני ישראל בעקבותיהם ,כי אז
.4עפ"י הגמרא בסנהדרין צח ,א ורש"י שם ד"ה "מגולה מזה"
6
