Page 14 - קריאת כיון לציונות הדתית א

‫בכל ההיסטוריה‪.‬‬

‫עם שפוזר‪ ,‬נרדף‪ ,‬ודוכא‪ ,‬שכל העמים עשו ככל ביכולתם להעבירו על דתו‬

‫‪ ‬נשאר נאמן לאמונתו ולתורתו‪ ,‬עד לפרטי הפרטים‪.‬‬

‫התפילין של לוחמי בר–כוכבא‪ ,‬שנמצאו במערות ואדי מורבעת ‪ ‬זהים‬

‫לחלוטין לתפילין שמניחים יהודים כיום‪ ,‬לאחר אלפיים שנה‪ .‬אפילו נתגלו שם‬

‫שני סוגים של תפילין‪ ,‬אחד בשיטת רש"י ואחד בשיטת רבינו תם!‬

‫מי שיעיין בקורות עמנו בתקופת הגלות יזהה מהר מאוד‪ ,‬שבכל מקום שבו‬

‫היהודים נשארו סגורים ב"בונקר"‪ ,‬בכל מקום שבו שיחם וסיגם היה רק עם‬

‫התורה ‪ ‬וכל ענייני העולם הזה היו בבחינת "הכרח לא יגונה"‪ ,‬כלומר רק כפי‬

‫הצורך ההכרחי לענייני פרנסה ‪ ‬שם נשמרה אש הקודש של אהבת השי"ת‬

‫ויראתו‪.‬‬ ‫עם ישראל עשה את הבלתי יאומן‬
‫לעומת זאת‪ ,‬במקומות שבהם היהודים‬ ‫– אחרי אלפיים שנות גלות‪ ,‬עם‬
‫יצאו לעסוק ביישובו של עולם ‪ ‬נוצרו עם‬ ‫כל הייסורים והלחצים שהיו – לא‬
‫הזמן תהליכים שניתקו אותם מעבודת ה'‪.‬‬
‫אפילו תור הזהב של ספרד ‪ ‬שבו נכנסו‬ ‫נפלה אות אחת מן התורה‪,‬‬

‫יהודים לכל תחומי החיים הכלליים והביאו מיד לשגשוג כלכלי ולאפשרויות‬

‫גדולות שכללו גם את פיתוח עולם התורה ‪ ‬נסתיים בצורה מכאיבה‪ :‬כשנגזרה‬

‫גזרת הגירוש‪ ,‬הרבה מאוד יהודים לא אזרו אומץ ליטול את מקל הנדודים; הם‬

‫נשארו בספרד‪ ,‬והסוף של רובם המכריע היה היטמעות והתבוללות‪.‬‬

‫לעומתם‪ ,‬יהודי אשכנז בימי הביניים נשארו "סגורים בגטו" ‪ ‬אך מהם קמה‬

‫יהדות גדולה ומפוארת של תורה ‪ ‬ולא פלא שכמעט בכל מרכזי היהדות‬

‫באירופה דיברו ביידיש ‪ ‬שפתם של יהודי אשכנז‪.9‬‬

‫יש סוגים שונים של גבורה‪.‬‬

‫‪ .9‬ומאידך ‪ ‬כשהחלה האמנסיפציה באשכנז‪ ,‬והיהודים "יצאו מהגטו" ‪ ‬החל שם‬
‫תהליך הפוך שהביא להתבוללות וטמיעה קשה!‬

‫‪14‬‬