מחלות הנפש ומחלות הגוף | שמונה פרקים [11] פרק ג'
בפרק זה עוסק הרמב"ם במחלות הנפש, לא ע"פ הבנת הפסיכולוגים כיום, שלעיסוקם קורא הרמב"ם מחלות הגוף. אלא הבעיות המוסריות של האדם, הם מחלות הנפש. וככל שהאדם משפר את מוסריותו ומידותיו הוא יותר בריא.
המידות הרעות הן כמו סמים ואלכוהול | שמונה פרקים [12] פרק ג'
דרכי העבודה על הנפש והגדרת החכמה | שמונה פרקים [9] פרק ב'
השכל הוא חלק מהנפש וגם המהות שלה | שמונה פרקים [7] פרק א'
השכל ומציאותו באדם | שמונה פרקים [8] פרק א' [שיעור העמקה בשכל האנושי]
מציאות השכל באדם היא למעשה יכולתו להוריד לעוה"ז השגות- הבנות או בלשון הרמב"ם "צורה בלא חומר", שהן הנותנות לו את משמעותו כאדם. אי מימוש הפוטנציאל הזה ישאיר את האדם במדרגה הגרועה אפילו מהחיה.
בירור הרצון המושכל | שמונה פרקים [6] פרק א'
בירור הרצון המושכל – דעה חיבור בין רצון ושכל מופשטות הדימיון אל מול מוגבלותו של השכל התורה כטעם עמוק ותבלין הנלחם ומאזן את הדימיון
מיפוי כוחות הנפש [חלק א'] – הכח הזן הכח המרגיש והדמיון | שמונה פרקים [4] פרק א'
הנפש בנויה מ5 חלקים וביניהם הכח הזן – הכח הנפשי המחיה את הגוף. הכח המרגיש -שממנו מקבלים החושים את יכולת קבלת השדרים מהמציאות והכח המדמה – אחראי על הדמיון ועל יכולת זיכרון ההרגשות של האדם
הדמיון הנלוז והשפעותיו | שמונה פרקים [5] פרק א'
מתנבאים ע"י הדמיון וא"א לעשות אנלוגיה בלי דמיון אם כל זה הוא גונב דעת הבריות משום שהוא הפך השכל
השינוי המהותי בנפש האדם | שמונה פרקים [3] פרק א'
נפש האדם שונה במהותה מנפש בע"ח צומח ודומם ואף שישנם תפקודים דומים מבחינה חיצונית מבחנה מהותית האדם הינו יצור שונה בתכלית מעצם היותו נברא בצלם אלוקים
העבודה האישית בעבודת המידות | שמונה פרקים [29] פרק ח'
כל אדם נברא עם נטיות כאלה ואחרות בכל מידה ומהן ניתן ללמוד על האדם עצמו, איפה קל או קשה לו ביחס למידות שונות. ומכאן לעבודה המוסרית יכולת של כל אחד להתסדר עם הקושי שלאחר זה נראה קל יותר. החירות הפנימית היא קודם כל ביחס לנקודת המוצא הפנימית.