סימנים וטביעות עין – אמונה שכלית ואמונה טבעית | עין איה [1]
אופן פעולתה של מידת הגאוה | סוגיות בעין אי"ה [10] יען כי גבהו בנות ציון
כיצד משחיתה הגאוה את האדם הפרטי והחברה הכללית, ומהו ההבדל בין גאוה "גברית" לגאוה ה"נשית". מתוך עיון בסוגיית הסיבות לחורבן בית המקדש.
תכלית התפילה ומעלת התפילה בציבור | עין אי"ה ברכות א' [8] פרק ראשון פס' נו'
כיצד פועלת התפילה ומדוע להתפלל בבית הכנסת | עין אי"ה ברכות א' [9] פרק ראשון פס' מח'
התפילה פועלת באדם התרוממות אל ה' ומתוך כך "יקבל את מבוקשו". ובית הכנסת הוא מקום שכולו עסוק בחיבור המציאות אל הקב"ה.
מעלת הקשר לארץ ישראל הנובע משאיפות נמוכות | עין אי"ה [7] טו' בשבט
גם כאשר המניע לאהבת א"י מנותק מהאידיאל האלוקי ,יש לחזק את ידיהם של המוסרים את נפשם עליה. ומעשיהם מכונים לרצון ה' יותר מאנשים שכל כוונתם טהורה אך בפועל פחות קשורים לארץ.
התפילה כחיי שעה מול הלימוד כחיי עולם | עין אי"ה שבת א' [5] פרק א' פס' ו' מסיר אוזנו משמוע תורה א'
היחס בין לימוד תורה לתפילה | עין אי"ה שבת א' [6] פרק א' פס' ז' מסיר אוזנו משמוע תורה ב'
טומאת השמנים וכניסת חוכמות הגויים לישראל | חנוכה- עין אי"ה שבת א' [3] פרק שני פס' יא'
היטמאות השמנים ע"י היונים מסמלת את הנסיון שלהם להיכנס לקודש הקודשים הישראלי- החיים הרוחניים שלנו, ובו להפגוע.
נס פך השמן – שרידותו הנצחית של הניצוץ היהודי | חנוכה – עין אי"ה שבת א' [4] פרק שני פס' יב'
היוונים טמאו את התרבות, המידות והדעות של עמ"י אך בפח השמן התגלתה סגולת ישראל שעל אף שהשמנים נטמאו [המידות והדעות] נשארה סגולה פנימית טהורה וממנה צמחה הישועה.
המשך לימוד תורה בעמל- שמחה בלימוד וזמנה המתאים | סוגיות עין אי"ה [11] שבת א' פס' קא'
תחילת הלימוד הינו מתוך עמלויגיעה ופחות מתוך שמחה,ולאחר ההתגברות על הקושי נעשה העמל לשמחה.