סדרה: מסילת ישרים [תשע"ד] - הרב קשתיאל

מזנותיו של אדם קצובים לו | מסילת ישרים [51] פרק כא' – כב'

צריך לדעת את האמת, שבגלל שמזונותיו של אדם קצובים לו אין קשר בין העבודה וההשתדלות אל גובה המשכורת והפרנסה עצמה, אז הוא לא טורח בה הרבה אלא מתפנה לכתחילת- עבודת ה', לעשות טוב ולממש את ייעודו [וזוהי תפיסת הענוה].

האיזון הנצרך בין ערכים | מסילת ישרים [49] פרק כ'

הסכנה הגדולה של החסידות היא שהאדם מתלהב אך שוכח את המטרה העליונה – יראת שמים, ולכם האדם צריך לבחון לא רק את המעשה עצמו אלא גם את השלכותיו / תוצאותיו. וכך יהיו פעמים שבהם החסיד ישתוק או "יותר על מצוה" כי בהסתכלות מערכתית זה יצור התנגשות בין ערכים.

חומורות – רווחיים והפסדים | מסילת ישרים [50] פרק כ' – כא'

מהות החסיד – הסנגוריה על ישראל | מסילת ישרים [48] פרק יט'

אחת משתי דרכי עבודתו של החסיד היא לימוד הזכות והסנגוריה על ישראל. בדורנו זוהי הדרך לתיקון אישי – דרך האחריות הציבורית

קנאת החסיד – התקוממות מתוך אהבה | מסילת ישרים [47] פרק יט'

קנאתו של החסיד נובעת מהבנתו שהחיים הם הקשר עם הקב"ה ולכן כשיש נתק הוא מתקומם נגדו ומנסה לתקן את המעוות

אהבת החסיד לאלוקיו | מסילת ישרים [45] פרק יט'

אהבת החסיד לאלוקיו אינה תלויה בדבר ואינה מתבטלת ע"י כלום בקריאת שמע בה נצטוונו באהבת ה' מופיעות שתי מדרגות שונות של אהבה מדרגת ההמון ומדרגת החסידים

האהבה – חוסר שפיות | מסילת ישרים [46] פרק יט'

כאשר אדם דבק ומאוהב בה' בכל מאודו הוא נמצא למעשה מחוץ למציאות וכל ענייניה המעשיים וההגיוניים אינם חשובים לגביו כלל – זו מדרגת החסיד

לכבד את הקודש לשים אותו במרכז | מסילת ישרים [44] פרק יט'

ישנם ביטויים שונים בגמרא ובהלכה לכבוד שמיחס האדם לקודש – ביטויים חיובים המוסיפים הדר לקודש וביטויים שלילים המפחיתים מכבוד העושה לעומת הגודל האלוקי

קיום מצוות מתוך כבוד | מסילת ישרים [43] פרק יט'

מידת החסידות אינה רק הכנעה וענווה כלפי המלך אלא גם רצון לכבד את מלכותו ולכך הבל נתן מבכורות צאנו

תפילה מלכותית – עבודת החסיד | מסילת ישרים [42] פרק יט'

היראה החיובית בעבודת החסיד – יראת הרוממות מביאה את החסיד לסגל לעצמו תפיסה מלכותית שמרוממת את מחשבותיו ורצונותיו ומקרבת אותו לקב"ה