המימד הלא בחירי בנבואה | מורה נבוכים [91] חלק שני המשך פרק לו'
מהי הנבואה שהיתה בהר סיני? | מורה נבוכים [89] חלק שני פרקים לג' – לד'
הנבואה במעמד הר סיני | מורה נבוכים [88] חלק שני פרקים לב' – לג
כיצד מעמד הר סיני שכל עם ישראל הגיע למדרגת הנביא, מתיישב עם תפיסת הרמב"ם את הנבואה?
הנבואה – מתנה אלוקית או עבודה אנושית? | מורה נבוכים [87] חלק שני פרק לב'
הרמב"ם משווה בין דעת קדמות העולם לדעה על הגדרת הנבואה, בשלוש סברות: 1- נבואה זה אלוקי שאינו בשליטת האדם אלא מגיע אליו בפתאומיות וללא התכוננות לכך. 2 – נבואה היא השתלמות הפוטנציאל האנושי – בהוצאתו לפועל, כך שהעבודה היא רק אנושית. 3 – נבואה היא אנושית אבל לקב"ה יש יכולת למנוע את זה מהאדם.
ארבעת אופני הבריאה במציאות | מורה נבוכים [85] חלק שני פרק ל' יא' כסלו
השבת כזיכרון הבריאה וההשגחה במציאות | מורה נבוכים [86] חלק שני פרק לא'
סיפורי הבריאה – כמושגים רוחניים | מורה נבוכים [84] חלק שני פרק ל'
ממשיך לבאר הרמב"ם את המשך סיפורי זוהמת הנחש ותולדות האדם שאינם כדבר האנושי אלא ככוחות רוחניים הנמצאים במציאות מצד טבע המציאות שעלינו להתמודד ולרומם אותם.
העברת המסרים בלשון בריאת העולם | מורה נבוכים [83] חלק שני פרק ל'
מראה לנו הרמב"ם איך יש לקרוא את כל תיאור שבעת ימי בראשית, מביא לנו מילון מושגים לאמירות התורה ביחס לבריאה.
גבולות הגזירה של מחקר הבריאה | מורה נבוכים [82] חלק שני פרק ל'
התקלות הגדולות התחילו מהפילוסופים שחקרו את המציאות רק בכלים השכליים ולא העיזו להגיד שיש גבול לשכל שלי, ולכן הוצרך הרמב"ם (התורה מראש) לברר לנו את הגבול לשכל האנושי – הרמב"ם נכנס לברר לנו את "מעשי בראשית" שמבררת את גבול השכל האנושי.