מאמרי ראי"ה [9] אגדות רבה בר בר חנה, אגדה יא'
עיסוק בצורכי ציבור ובצורכי הפרט | מאמרי ראי"ה [12] אגדות רבה בר בר חנה, אגדה טו'
ככל שאדם מתעסק ועוסק יותר בעבודה הכללית ובצורכי ציבור. כך עבודת הפרט אצלו מתעלה ומרוממת אותו למדרגה חדשה
גודל מעלתם של דור המדבר | מאמרי ראי"ה [10] אגדות רבה בר בר חנה, אגדות יב' – יד'
לימוד חוכמות חיצוניות ומדעים לתלמיד חכם | מאמרי ראי"ה [8] אגדות רבה בר בר חנה, אגדה י'
הבינה היא קומה חדשה לגמרי בלימוד | מאמרי ראי"ה [7] אגדות רבה בר בר חנה, אגדה ט'
אכזריות הנובעת מחסד | מאמרי ראי"ה [4] אגדות רבה בר בר חנה , אגדה ה'
גם תלמיד חכם שקלקל יש לו תקנה | מאמרי ראי"ה [5] אגדות רבה בר בר חנה , אגדה ו'
ת"ח שקלקל וטעה לא נאבדת ממנו תורתו שלמד לגמרי. ויש בכוחה ועל ידה לתקן את מצבו.
נתינת צדקה אל מול ביטחון כלכלי | מאמרי ראי"ה [2] אגדות רבה בר בר חנה , אגדה ג'
צבירת נכסים אינה ערובה לביטחון כלכלי. תרבות הביטחון בכסף ובכלכלה כמחזיקי העולם שורשה בכוחות הטומאה. והיא אינה נכונה ואמיתית.
לימוד תורה שלא לשמה | מאמרי ראי"ה [3] אגדות רבה בר בר חנה , אגדה ד'
מי שולט בכיפה – הטומאה או הקדושה | מאמרי ראי"ה [1] אגדות רבה בר בר חנה
הנצרות סוברת שכוחות הטומאה חזקים מהקב"ה לכן אין כל דרך לחזור בתשובה. לעומת זאת אמונת ישראל סוברת שאף הטומאה מקבלת את כוחה וחיותה מהקב"ה ואדרבה היא מסייעת לחשוף את מלכות ה' והנהגתו ובכך נוצר קידוש ה'