היחס בין ציון וירושלים | מאמרי ראי"ה [131] מאמר דגל ירושלים
בתחייה רואים אנו שישלציונות חיבור דווקא למוטיב ציון לעומת רצוננו וכיסופנו לירושלים היש הבדל ביניהם?
המתפלל בכותל – ביטוי הכמיהה של כל הדורות | מאמרי ראי"ה [132] מאמר הכותל
כל אדם ישר ומוסרי שמסתכל על הכל, לבבו נהפך ומגלה את העם העתיק ומכבדו מצד זקנותו.
ההתפתחות הרוחנית כבונה את התמימות הילדותית | מאמרי הראי"ה [117] מאמר על השניות (תום ומדע)
כל אדם הוא כמו העולם שמגיע שלב שבו הוא עולה מהרוחניות הילדותית שגדל עליה לחיפוש רוחניות דרך השכל – המדע וצריך לדאוג שזה יבוא כביסוס לאמונה התמימה ולא כסותר אותה
בניין החומר לפני בניין הרוח – לכתחילא או בדיעבד | מאמרי הראי"ה [118] מאמר בחגיגות חנוכת ביה"כ בת'א
בית הכנסת הגדול בת"א נבנה 20 שנה אחרי בניין העיר ומבאר הרב שכך צריך להיות שבניין החומר קודם לבניין הרוח כדי לסמל שהחומר הינו אבן הפינה לבניין הרוחני
ההבדלה וההיבדלות גורמים לפירוד או ליחוד | מאמרי הראי"ה [119] מאמר לזכר לורד בלפור
הצהרת בלפור – חברתית או תנכ"ית | מאמרי הראי"ה [120] מאמר לזכר לורד בלפור
מצוות ישוב הארץ בקניין כסף או במלחמה | מאמרי הראי"ה [121] מאמר נאום על ישוב ארץ ישראל
"האמת והשלום אהבו"- החזקת האמת והשלום יחדיו | מאמרי הראי"ה [122] מאמר נאום בועידה העולמית של המזרחי
ההבדלה בין הקודש לחול – פירוד או איחוד ? | מאמרי ראי"ה [123] מאמר "קודש וחול בתחית ישראל"
כשעוסקים בבניין האומה צריך להבחין בין המדרגות – בין הקודש והחול. הבחנה זו במבט ראשון יוצרת קרע / פירוד. אך בעומק העניין זה נותן תוקף ויכולת עמידה לכל תכונה בכוחה המוחלטת עם מיזוגי ההשפעות הטובות בינהם.