החסידות כנטיה פנימית ותפקידה בציונות ובתחיית האומה | מאמרי ראי"ה [8] דרך התחיה
החסידות נולדה מתוך זהות הצורך של "זרם חיים" ולא רק לימוד שכלי כמיתון לה באה ההתנגדות מלחמת שמיים לזכך ולחייב את החסידות לא לוותר על הדיוק ההלכתי במקביל לבניית הזרמה הנפשית מהתורה ומתוך זה מסביר הרב את הצורך בגדולי תורה שלומדים תורת הנסתר וע"ז משפיעים על ההמון שאינם מתחברים לתורה דרך השכל אלא דרך הרגש […]
כתקופת השנים כך תקופות בזמני ההסטוריה | מאמרי ראי"ה [9] תקופת השנים
כמו שבתחילת וסוף שנה אנו לומדים מהעבר לעתיד כך אנו צריכים לעשות גם ע"י ההיסטוריה = ללמוד מתקופות ודברים שהיו לזמנינו אנו
תשובה – חזרה אל מקוריות החיים | מאמרי ראי"ה [10] מאמר על התשובה
כדי לשנות דבר גדול בחיים שינוי שורשי צריך לחזור למקור ולהתחילו מחדש כך גם בתשובה נשמתנו באה לעולם לסייע לנו לעשות את תפקידנו בעולם ותפקידנו בתשובה לחזור לשם ולתת לה את מקומה כעוזרת ומסייעת ולהקשיב לעצותיה
התנועה הציונית – תנועת קודש שהסתבכה בסיגי הגוף | מאמרי ראי"ה [11] מאמר אל התשובה
כתשובת הפרט כך תשובת התנועה הציונית צריכה היא לחזור למקורה ולראות מי החייה והקים אותה = הגאון מווילנא ועוד ולפעול עפ"י המהות שהם ראו בה
נצח ישראל המתגלה מקולות השופר והחצוצורה יחד | מאמרי ראי"ה [12] מאמר השופר והחצוצרה
שאיפתו של עמ"י הינה להראות לעולם את נצח ישראל שביטויו בא דרך תקיעת שופר אך הופעת הנצחיות השלמה לא תבוא ללא תקיעת החצוצרות עם השופר בבית המקדש
השופר והחצוצרה – מחזיקי נצחיות ישראל אל מול ההתפתחות המציאותית | מאמרי ראי"ה [13] מאמר השופר והחצוצרה
"תקע בשופר גדול" – שלוש סוגי שופרות בתהליך הגאולה | מאמרי ראי"ה [14] מאמר שופרות
הקשר בין ירידה רוחנית לירידה ב"בין אדם לחברו" | מאמרי ראי"ה [15] מאמר סוכה אחת
בנין האמונה כטביעת עין ולא כהוכחה שכלית | מאמרי הראי"ה [1] דרך התחיה
תפקיד השכל והמחקרים הפילוסופים הם לסלול את הדרך ליציאה מהמחשבה הגשמית אל המחשבה הרוחנית. השכל חוקר ובודק מנק' חיצונית ולכן יש לאדן "כלי נוסף – ההרגשה. שכשהיא מטוהרת ונקיה היא עוזרת בהפנמה הנכונה .
החיבור בין המציאות האלוקית לביננו | מאמרי הראי"ה [2] דרך התחיה
האלוקי יכול לרדת אל האדם בשני דרכים: 1) חיבור לאנשים גדולים וצדיקים / אישיות גדולה. 2) להתחבר לערכים של עם.