שינוי הכתב העברי ע"י עזרא הסופר כהכנה לגלות בית שני | הקדמה לעין אי"ה [8]
במצב האידיאלי בו מרכז התורה נמצא בארץ והתורה מועברת ע"י הכהנים ניתן להשתמש בכתב מלופף. אולם עזרא, שהיתה התורה ראויה להינתן בדורו, שינה את הכתב לכתב אשורי מרובע ומדויק בכדי להתמודד עם הפיזור של עמ"י בגלות.
תקנות עזרא וסייגי חז"ל בתקופת בית שני | הקדמה לעין אי"ה [9]
הסיבה להחזרת פירושי התורה לכתב אשורית ויצירת הסייגים והתקנות כהכנה לגלות והתקבעותם גם בזמן הגאלה
טבע ותכלית האגדות וההלכות | הקדמה לעין אי"ה [7]
טבע ההגדה בניגוד להלכה מאפשר מרחב יותר גדול של ביאור, בשונה מההלכה שהתכלית המעשית שלה נוצרת מהפירוש.
מהו ביאור- הרחבה | הקדמה לעין אי"ה [5]
בין הפירוש לביאור | הקדמה לעין אי"ה [6]
מהו ביאור | הקדמה לעין אי"ה [4]
הביאור מקביל להתקדמות המלאכותית של העולם. והביאור מרחיב את המאמר באופן שהכותב לא חשב שיתרחב אבל ההתרחבות נעשית ע"פ התוכנית האלוקית.
ביאור פרשנות ומנהג ישראל | הקדמה לעין אי"ה [3]
חידוד ההבדל בין ביאור ופרשנות והבנת היחס לדברי גדולי ישראל ומנהגי עם ישראל מתוך כך.