כשאתה מחובר למכלול אתה רואה דברים אחרת | אור לנתיבתי [46] מאמר "חטיבת החיים הישראלית" עמ' רסה'
החיבור בין המוסר האישי, הלאומי והתורני | אור לנתיבתי [47] מאמר "חטיבת החיים הישראלית" עמ' רסו'
אור לנתיבתי [5] מאמר "חפץ ההטבה בתורה"
הצדק והשלום העולמי ושבע מצוות בני נח | אור לנתיבתי [38] מאמר "על השלום" עמ' רעג'
אנו רואים תהליך של מרוץ אחר הצדק והשלום, אך בפועל אין אנו רואים הצצלחה תמידית יציבה ועיקבית בשאיפה זו, אין אנו מצליחים למצוא אלא עולם של אינטרסים כוחניות עוצמתיות העטוף במכבסת חלומות על שלום וצדק.. את תופעה זו מסביר הרצי"ה שהתקדמות האנושות צריך להתחיל מהמקום הלא משתנה והיציב – האלוקי.. ולכלל האנושות הדרך היא דרך […]
שלום – עשיית סדר בין הכוחות בנפש ובאומה | אור לנתיבתי [39] מאמר "השלום" עמ' רעד'
סדר המציאות זה להחזיר את המציאות לאיזון הנכון, ליכולת להוציא את הכוחות במינונים הנכונים, ובשביל זה יש את עם ישראל שקיבל את הגילוי שממנו נברא העולם – ולכן אף סדר לא יסדר אלא סידרה של תורה! היכולת לראות את היחס בין הכלל לפרט בין כוח אחד לכוח אחר ביחס לכלל המציאות ולא בראיה מצומצמת.
יחסי הגומלין בין הכוחות שבמציאות | אור לנתיבתי [40] מאמר "אחדות המציאות השלמה" עמ' רמג'

אנומברכים את השלום והאחדותיות בעולם המדעי שכל כח יש לו פעולה יחודית, ועם כל זה יש בין הכוחות יחסי גומלין ללא חשבונות של "תן וקח". וכך גם צריך להיות באדם, והדרך להגיע לשם היא דרך התורה המדריכה אותנו. ומתוך הכרה זו אנו נכנסים לפרטים שמפריעים לנו בהסתכלות של שלמות המציאות.
כל האנשים שווים – אין הבדל בין החשיבות של האנשים בישראל | אור לנתיבתי [42] מאמר "חטיבת החיים הישראלית" עמ' רנח'
כמו שבתורה אין שום הבדל בין פס' לפס' וכולם חשובים, כך גם בעם ישראל כל אחד ואחד מהעם חשוב ואי אפשר לוותר עליו
טכניקת הבירור בעולם האמונה, המדע והשכל | אור לנתיבתי [43] מאמר "חטיבת החיים הישראלית"
הצניעות – הפתח להתפתחות | אור לנתיבתי [35] מאמר "לצניעות ולטהרה בישראל" עמ' רעז'
הרצי"ה מברר את המושג קדושה וטהרה, כיצד שדווקא אם מביטים עליהם מלמעלה ולא מהסטיגמה האנושית רואים שהם המקור לכל התפתחות האנושית. הצניעות כשמירה מהיסח הדעת מהרוח לעיסוק בגוף במוחצן.
הכרח הצניעות במערכות הציבוריות | אור לנתיבתי [36] מאמר "לצניעות ולטהרה בישראל" עמ' רעז'
יסוד החיים בצניעות בתפקידי המשפט בתפקידי הצבא, והמטרה – ככל שיש אי התרגשות והתפעלות מהמימד הגלוי כך כל משימה "הסמויה מהעין" נהיית בעלת עוצמה וקיום חזק יותר בפרט ובחברה. הצניעות היא – המיקוד באיכות ולא בכמות וזה יוצר העמידות.