סדרה: אור חדש למהר"ל [תשע'ו] - הרב קשתיאל

מה קורה כשלא מקבלים את 'כל' התורה | אור חדש [8] על פי ספר אור חדש עמ' נב' – נד'

האמונה שהנסתר מנהל את המציאות | אור חדש [9] הקדמת המהר"ל עמ' נא' – נב'

האנושות נחשפת למושג הצניעות – דרך אסתר | אור חדש [10] על פי ספר אור חדש עמ' נב' – נד'

המגילה – וודאות ההשגחה והשכר לצדיקים | אור חדש [6] הקדמת המהר"ל

המבט לדרכי הנהגת ה' | אור חדש [7] הקדמת המהר"ל עמ' נה' – נו'

כאשר מגיעה אסתר לאחשווראש היא רואה בו אישיות אשר אינה מחזיקה מעצמהאשר תלותית בשריה ויועציהולכן חא מחשיבה אותו. אך במבט יותר עמוק היא מבינה שהוא האישיות שדרכו ה' מנהיג את העולם ולכן חוזרת ומגדירה אותו כמלך.

הקשר בין יום הכיפורים ופורים וחידוד מהות החג | אור חדש [4] הקדמת המהר"ל עמ' מט' – נא'

פורים ויום כיפור באים להציל ולחדד את יחסנו נגד המשמיד הגופני והמשמיד דרך הנשמה, ימים שמבטאים את הצורך "בעצם" מהות העם כעם והנשמה של כל אחד.

הנסתר מול הנגלה – מרדכי ואסתר מול המן | אור חדש [5] הקדמת המהר"ל

אשלית הבחירה החופשית | אור חדש [1] הקדמת המהר"ל

יש לנו כאילו אשליה שיש לנו בחירה חופשית, אתה חושב שאתה מתחיל תנועה ציונית ללא מסורת ובכל זאת מוצא את עצמך בארץ ישראל וציון, אתה חושב שבחרת בבת זוג ואפילו יכול להתגרש, אבל בסוף לפני שאפילו נוצרת בתור ולד נקבע עם מי תתחתן, וכך התורה היא הכרח וקודמת לבחירה.

פורים – קומה חדשה בתורה שבעל פה | אור חדש [2] הקדמת המהר"ל

תורה שבכתב היא משהו שמחייב ממתן תורה, ותורה שבעל פה עד פורים היא הייתה מכוח תורה שבכתב, היא כפויה. ובפורים התחדש שאנחנו יכולים להוסיף על גבי התורה שבעל פה.

מהות המאבק שבין ישראל ועמלק – קבעון, שלמות והשתלמות | אור חדש [3] הקדמת המהר"ל

המדרש מחדש לנו את נצחיות פורים לעומת שאר החגים ש"זכר ליצאית מצרים" – מחדש זה דווקא על גבי סעודתה של אסתר להמן – ו3 בחינות בפורים מחדש לנו המהר"ל על ידי דיוק במדרש זה.