ערך הרצון המתגלה בתשובה | אורות התשובה [72] פרק ט' פס' א'
ההרגשה של תחילת תהליך התשובה | אורות התשובה [71] פרק ח' פס' טז'
הרצון הוא המחולל את הכל | אורות התשובה [70] פרק ח' פס' יד'
העיקר בחיים זה התקדמות הרצון ולכן החוכמה מועילה רק כשהיא מגלה את רצון ה', זה העיקר בישיבה וזה עניינו של לימוד הגמרא – הורדת הרצון והשינוי הפנימי לפרטי הפרטים, ומתוך עמלה של תורה – הרוח נקנית בנפש האדם.
אורות התשובה [65] פרק ח' פס' ח'
ייסורי המוסר מתגברים כשהאדם חי את חייו בצורה הרמונית | אורות התשובה [64] פרק ח' פס' ז'
הפסקה מדברת על ההרמוניה של הנפש עצמה וככל שאתה חי את המוסר הפנימי ואת עצמך כך אתה מרגיש את הקצצה (החיתוך) במוסר ואת ייסוריו הפנימיים.
המבט המאחד והמבזר | אורות התשובה [63] פרק ח' פס' ז'
אחדות והרמוניה הם שונים: האחדות היא מקור האחד, וההתאמה זה הסנכרון בין הפרטים. ומתוך המבט המאחד יש התאמה במציאות לעומת אחדות נמוכה ותפיסות נמוכות ומבוזרות שמהרסות את ההתאמה של הפרטים.
פעולת האנחה והמרמור המבריאות | אורות התשובה [62] פרק ח' פס' ו'
הצער של הצימאון | אורות התשובה [61] פרק ח' פס' ה'
יש צער גדול לצדיק על הצמאוןבפער בין השלמות למקום הנפש שלו. זה צער שנמצא אצל כל אחד בפער הגדול בין הנפש לשלמות.
איך משיגים עין טובה? | אורות התשובה [60] פרק ח' פס' ג' – ד'
מתוך זה שהעין הרעה יוצרת דיסהרמוניה, הדרך לתיקון זה העין הטובה. העין הטובה מתחילה מתוך עצמך ומתוך כך צריך ללמוד איך משיגים עין טובה לא רק בדרך מניעה אלא בפעולה אקטיבית חיובית.