זכות אבות – סימן לבנים? | איגרות [30] סוף איגרת רפג'
"הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים" וגם בתוך יראת שמיים אנו מכירים את מאמרי חז"ל לגבי השפעת הדורות, אז מה המקום לבחירה חופשית? יש לנביאים דרך לווסת את ההשפעה של הדורות הקודמים, אם כן מה הוא היחס בין הוויסוט של ההשפעה מהעבר לבחירה החופשית של האדם?
המבט על הדור – אופטימיות בדור הגאולה | איגרות [31] איגרת שלב' עמ' שסח'
כשאנו מביטים על אימרות חז"ל ביחס לנופילם ולכפירה לא נשאר לנו אלא להתעצב עליהם! אך כשאר מסיירם את המבט החיצוני, ומביטים במבט של דור הגאולה אנ ומגלים עולם חדש של – עני ורוכב על חמור – דור שמבחוץ נראה עני עלוב ומסכן שישוב על החומריות בלבד, אך מתחדש לנו שדווקא באותו חמור שאין בו שום […]
אין בעולם בחירה חופשית | איגרות [29] איגרת רפג'
הבחירה החופשית היא כלי שחושף מי את הבאמת לפי מה שבחרת. הבחירות של האבות היו ממש חזקות, וכל בחירה שלהם השפיעה לדורות. אם כך אנחנו וכל דור ודור ]חות בוחר כי זה כבר נבחר על ידי האבות ומדור לדור זה נטמע בנו יותר והופך לטבע. אם כך זה לא שאנחנו עושים בעיות ואז יש לנו […]
החופש הוא כלי לברר את עצמנו | איגרות [28] איגרת רפז'
תפקידה של מערכת החינוך בישראל | איגרות [26] איגרות ראי"ה א' "איגרת החינוך" איגרת קע'
חינוך האדם השגים או ערכים? כיצד צריך לבנות את מערכת החינוך האם יש עיקר וטפל? מחדד לנו הרב שהמטרה בכל חינוך שהוא להביא את המתחנך לאשיות של טוב ויושר, ובמושגי הנביא – חסד ואמת, והדרך היחידה לכך היא על ידי תלמוד קבוע בתורה כי רק התורה היא בונה האישיות ולא רק מנסה להתמודד בהכשרת האדם […]
תקומת ישראל – משל האדם הישן | איגרות [25] איגרות ראי"ה א' איגרת קמ' עמ' קעה' – קעח'
כשאנו מיבטים על תהליכי הזמן נכנסים לייאוש, אך כשמתבוננים לעומק מזהים את דרל ההנהגה האלחוקית בתקופת גאולה זו, שלא כגאולת מצרים שהיה בפתאומיות ונגד הטבע, כיום המהלכים הם עם הטבע אך תמיד על גבי היסוד שיצר אותנו שונים מהטעב – והנהגה זו נקראת "גבורה".
יחסינו לסתירות בין המדע והתורה | איגרות [23] איגרות ראי"ה א' קלד'
כשאנו נפגשים בסתירות המדע את התנ"ך אין לנו להילחם אלא לחדד את שלנו, לחדד את יחסנו אל התוכן הנלמד, אל המוסר הפנימי שיוצא מתוך ה"טקסט" ולא להישאר ברובד החיצוני. וכך נעמיק ונזכור שהעיקר בתנ"ך זה ה"נצח" – הקבוע ולא המחקר שיכול לחלוץ. ומתוך זה להשתחרר מהתפיסה הנוצרית על התנ"ך – המחושיות – שהיא משאירה את […]