אנו נכנסים לבירור לאיזה מבני האדם יש השגחה, שהרי אם ההשגחה מחוברת עם עולם המדע כיצד הבחירה של האדם יוצרת השגחה?
אלא מברר הרמב"ם שעולמינו בנוי בשלושה מישרוים – המדעי, המקרי, והרוחני. והאדם שבוחר להתקרב לאלוקות הוא נפתח לעולם חדש אשר לא בנוי על חוקי המדע ועדיין יש לו חוקים ואינו עניין של מקרה.
ולכן ההשגחה היא על אנישם כפרטים לפי מידת שלמותם ומעלתם, ולכן לימוד התורה מרומם השגחה לעומת לימוד מדע שאינו יוצר עוד השגחה בעולמו של האדם הפרטי או האומה הישראלים.
