היו שותפים
Facebook Youtube
היו שותפים
[jtfilter_selects] [jtfilter_search page="https://bneidavid.org/%D7%93%D7%A3-%D7%94%D7%97%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A9/"]
[jtfilter_selects side=1] [jtfilter_search side=1]

בטבע אין התחדשות [סוגיית היחס בין טבע לנס] | מורה נבוכים [81] חלק שני פרק כט'

הרב אליעזר קשתיאל
אורך השיעור : 56.92 דקות
ו' חשון תשע"ו
שיעור זה הוא חלק מ:

לצפיה בשעורים נוספים מסדרה זאת: 

צפיות בשיעור:

4332

צפיות בסדרה:

403
http://users.media-line.co.il/bneidavid/vf/audio/video/kas/amona/more_nevochim/kas_more_nevochim081.mp4
0:00
שיעור קודם: שפת הנביאים לא כפשוטה | מורה נבוכים [80] חלק שני פרק כט'
שיעור הבא: גבולות הגזירה של מחקר הבריאה | מורה נבוכים [82] חלק שני פרק ל'
להורדת השיעור

בטבע אין התחדשות [סוגיית היחס בין טבע לנס] | מורה נבוכים [81] חלק שני פרק כט'

הרב אליעזר קשתיאל
אורך השיעור : 56.92 דקות
http://users.media-line.co.il/bneidavid/vf/audio/video/kas/amona/more_nevochim/kas_more_nevochim081.mp4
להורדת השיעור
שיעור זה הוא חלק מ:

לצפיה בשעורים נוספים מסדרה זאת: 

צפיות בשיעור:

4332

צפיות בסדרה:

403
שיעור קודם: שפת הנביאים לא כפשוטה | מורה נבוכים [80] חלק שני פרק כט'
שיעור הבא: גבולות הגזירה של מחקר הבריאה | מורה נבוכים [82] חלק שני פרק ל'

סיכום דעת הרמב"ם בעניין הבריאה – זה שהמדע אינו סותר את דעת היהדוץ בעניין שהעולם הוא בעל רצון = שיש לו חוקים ושאפילו הנסים הם מוטבעים כחלק מסדרי הטבע אך מצד שני העולם הו אלא קדמון אלא מתחייב להיות נברא שהוא יסוד לרצון לכל מקור החוקים.

עוד בסדרה זו