עד עתה הרמב"ם דאג להתיישר עם דברי אריסטו, אך כאן בנושא בריאת העולם רואים "שינוי תפיסה" ביחס לאריסטו וביטול דבריו. הרמב"ם מביא יסוד שממוסס את טענת אריסטו – שאין כרה ויחס בין המציאות שלנו למציאו עולם הרוח – ולכן אין להשליך ביניהם. ומפרק זה עובר הרמב"ם לתקיפת אריסטו בנושא "הרצון האלוקי".